表记

　　子言之．归乎．君子隐而显．不矜而庄．不厉而威．不言而信．
　　子曰．君子不失足于人．不失色于人．不失口于人．是故君子貌足畏也．色足
惮也．言足信也．甫刑曰．敬忌而罔有择言在躬．
　　子曰．裼袭之不相因也．欲民之毋相渎也．子曰．祭极敬．不继之以乐．朝极
辨．不继之以倦．
　　子曰．君子慎以辟祸．笃以不揜．恭以远耻．
　　子曰．君子庄敬日强．安肆日偷．君子不以一日使其躬儳焉．如不终日．子曰
．齐戒以事鬼神．择日月以见君．恐民之不敬也．子曰．狎侮死焉．而不畏也．子
曰．无辞不相接也．无礼不相见也．欲民之毋相亵也．易曰．初筮告．再三渎．渎
则不告．
　　子言之．仁者天下之表也．义者天下之制也．报者天下之利也．子曰．以德报
德．则民有所劝．以怨报怨．则民有所惩．诗曰．无言不雠．无德不报．大甲曰．
民非后．无能胥以宁．后非民．无以辟四方．子曰．以德报怨．则宽身之仁也．以
怨报德．则刑戮之民也．子曰．无欲而好仁者．无畏而恶不仁者．天下一人而已矣
．是故君子议道自已．而置法以民．子曰．仁有三．与仁同功而异情．与仁同功．
其仁未可知也．与仁同过．然后其仁可知也．仁者安仁．知者利仁．畏罪者强仁．
仁者右也．道者左也．仁者人也．道者义也．厚于仁者薄于义．亲而不尊．厚于义
者薄于仁．尊而不亲．道有至．义有考．至道以王．义道以霸．考道以为无失．
　　子言之．仁有数．义有长短小大．中心憯怛．爱人之仁也．率法而强之．资仁
者也．诗云．丰水有芑．武王岂不仕．诒厥孙谋．以燕翼子．武王烝哉．数世之人
也．国风曰．我今不阅．皇恤我后．终身之仁也．
　　子曰．仁之为器重．其为道远．举者莫能胜也．行者莫能致也．取数多者．仁
也．夫勉于仁者．不亦难乎．是故君子以义度人．则难为人．以人望人．则贤者可
知已矣．子曰．中心安仁者．天下一人而已矣．大雅曰．德輶如毛．民鲜克举之．
我仪图之．惟仲山甫举之．爱莫助之．小雅曰．高山仰止．景行行止．子曰．诗之
好仁如此．乡道而行．中道而废．忘身之老也不知年数之不足也．俛焉日有孳孳．
毙而后已．子曰．仁之难成久矣．人人失其所好．故仁者之过易辞也．子曰．恭近
礼．俭近仁．信近情．敬让以行．此虽有过．其不甚矣．夫恭寡过．情可信．俭易
容也．以此失之者．不亦鲜乎．诗曰．温温恭人．惟德之基．子曰．仁之难成久矣
．惟君子能之．是故君子不以其所能者病人．不以人之所不能者愧人．是故圣人之
制行也．不制以已．使民有所劝勉愧耻以行其言．礼以节之．信以结之．容貌以文
之．衣服以移之．朋友以极之．欲民之有壹也．小雅曰．不愧于人．不畏于天．是
故君子服其服．则文以君子之容．有其容．则文以君子之辞．遂其辞．则实以君子
之德．是故君子耻服其服而无其容．耻有其容而无其辞．耻有其辞而无其德．耻有
其德而无其行．是故君子衰绖则有哀色．端冕则有敬色．甲胄则有不可辱之色．诗
云．惟鹈在梁．不濡其翼．彼记之子．不称其服．
　　子言之．君子之所谓义者．贵贱皆有事于天下．天子亲耕．粢盛秬鬯．以事上
帝．故诸侯勤以辅事于天子．子曰．下之事上也．虽有庇民之大德．不敢有君民之
心．仁之厚也．是故君子恭俭以求役仁．信让以求役礼．不自尚其事．不自尊其身
．俭于位而寡于欲．让于贤．卑己而尊人．小心而畏义．求以事君．得之自是．不
得自是．以听天命．诗云．莫莫葛藟．施于条枚．凯弟君子．求福不回．其舜．禹
．文王．周公．之谓与．有君民之大德．有事君之小心．诗云．惟此文王．小心翼
翼．昭事上帝．聿怀多福．厥德不回．以受方国．子曰．先王谥以尊名．节以壹惠
．耻名之浮于行也．是故君子不自大其事．不自尚其功．以求处情．过行弗率．以
求处厚．彰人之善而美人之功．以求下贤．是故君子虽自卑而民敬尊之．子曰．后
稷天下之为烈也．岂一手一足哉．唯欲行之浮于名也．故自谓便人．
　　子言之．君子之所谓仁者．其难乎．诗云．凯弟君子．民之父母．凯以强教之
．弟以说安之．乐而毋荒．有礼而亲．威庄而安．孝慈而敬．使民有父之尊．有母
之亲．如此而后可以为民父母矣．非至德其孰能如此乎．今父之亲子也．亲贤而下
无能．母之亲子也．贤则亲之．无能则怜之．母亲而不尊．父尊而不亲．水之于民
也．亲而不尊．火尊而不亲．土之于民也．亲而不尊．天尊而不亲．命之于民也．
亲而不尊．鬼尊而不亲．
　　子曰．夏道尊命．事鬼敬神而远之．近人而忠焉．先禄而后威．先赏而后罚．
亲而不尊．其民之敝．惷而愚．乔而野．朴而不文．
　　殷人尊神．率民以事神．先鬼而后礼．先罚而后赏．尊而不亲．其民之敝．荡
而不静．胜而无耻．周人尊礼尚施．事鬼敬神而远之．近人而忠焉．其赏罚用爵列
．亲而不尊．其民之敝．利而巧．文而不惭．贼而蔽．
　　子曰．夏道未渎辞．不求备．不大望于民．民未厌其亲．殷人未渎礼．而求备
于民．周人强民．未渎神．而赏爵刑罚穷矣．
　　子曰．虞夏之道．寡怨于民．殷周之道．不胜其敝．子曰．虞夏之质．殷周之
文．至矣．虞夏之文．不胜其质．殷周之质．不胜其文．
　　子言之曰．后世虽有作者．虞帝弗可及也已矣．君天下．生无私．死不厚其子
．子民如父母．有憯怛之爱．有忠利之教．亲而尊．安而敬．威而爱．富而有礼．
惠而能散．其君子尊仁畏义．耻费轻实．忠而不犯．义而顺．文而静．宽而有辨．
甫刑曰．德威惟威．德明惟明．非虞帝其孰能如此乎．
　　子言之．事君先资其言．拜自献其身．以成其信．是故君有责于其臣．臣有死
于其言．故其受禄不诬．其受罪益寡．
　　子曰．事君大言入则望大利．小言入则望小利．故君子不以小言受大禄．不以
大言受小禄．易曰．不家食吉．
　　子曰．事君不下达．不尚辞．非其人弗自．小雅曰．靖共尔位．正直是与．神
之听之．式谷以女．
　　子曰．事君远而谏．则讇也．近而不谏．则尸利也．子曰．迩臣守和．宰正百
官．大臣虑四方．子曰．事君欲谏不欲陈．诗云．心乎爱矣．瑕不谓矣．中心藏之
．何日忘之．
　　子曰．事君难进而易退．则位有序．易进而难退．则乱也．故君子三揖而进．
一辞而退．以远乱也．子曰．事君三违而不出竟．则利禄也．人虽曰不要．吾弗信
也．子曰．事君慎始而敬终．子曰．事君可贵可贱．可富可贫．可生可杀．而不可
使为乱．
　　子曰．事君军旅不辟难．朝廷不辞贱．处其位而不履其事．则乱也．故君使其
臣．得志则慎虑而从之．否则孰虑而从之．终事而退．臣之厚也．易曰．不事王侯
．高尚其事．
　　子曰．唯天子．受命于天士受命于君．故君命顺．则臣有顺命．君命逆．则臣
有逆命．诗曰．鹊之姜姜．鹑之贲贲．人之无良．我以为君．
　　子曰．君子不以辞尽人．故天下有道．则行有枝叶．天下无道．则辞有枝叶．
是故君子于有丧者之侧．不能赙焉．则不问其所费．于有病者之侧．不能馈焉．则
不问其所欲．有客不能馆．则不问其所舍．故君子之接如水．小人之接如醴．君子
淡以成．小人甘以坏．小雅曰．盗言孔甘．乱是用餤．
　　子曰．君子不以口誉人．则民作忠．故君子问人之寒则衣之．问人之饥则食之
．称人之美则爵之．国风曰．心之忧矣．于我归说．
　　子曰．口惠而实不至．怨菑及其身．是故君子与其有诺责也．宁有己怨．国风
曰．言笑晏晏．信誓旦旦．不思其反．反是不思．亦已焉哉．
　　子曰．君子不以色亲人．情疏而貌亲．在小人则穿窬之盗也．与子曰．情欲信
．辞欲巧．
　　子言之．昔三代明王．皆事天地之神明．无非卜筮之用．不敢以其私亵事上帝
．是故不犯日月．不违卜筮．卜筮不相袭也．大事有时日．小事无时日．有筮．外
事用刚日．内事用柔日．不违龟筮．子曰．牲牷礼乐齐盛．是以无害乎．鬼神无怨
乎百姓．
　　子曰．后稷之祀易富也．其辞恭．其欲俭．其禄及子孙．诗曰．后稷兆祀．庶
无罪悔．以迄于今．
　　子曰．大人之器威敬．天子无筮．诸侯有守筮．天子道以筮．诸侯非其国．不
以筮．卜宅寝室．天子不卜处大庙．子曰．君子敬则用祭器．是以不废日月．不违
龟筮．以敬事其君长．是以上不渎于民．下不亵于上．

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