清 淨 恬 愉 , 人 之
性 也 ; 儀 表 規 矩 , 事
之 制 也 。 知 人之 性 ,
其 自 養 不 勃 ; 知 事 之
制 , 其 舉 錯 不 惑 。 發
一 端 ,散 無 竟 , 周 八
極 , 總 一 筦 , 謂 之 心
。 見 本 而 知 末 , 觀
指而 睹 歸 , 執 一 而 應
萬 , 握 要 而 治 詳 , 謂
之 術 。 居 智 所 為, 行
智 所 之 , 事 智 所 秉 ,
動 智 所 由 , 謂 之 道 。
道 者 , 置之 前 而 不 ●
, 錯 之 後 而 不 軒 , 內
之 尋 常 而 不 塞 , 布 之
天下 而 不 窕 。 是 故 使
人 高 賢 稱 譽 己 者 , 心
之 力 也 ; 使 人 卑下 誹
● 己 者 , 心 之 罪 也 。
夫 言 出 於 口 者 不 可 止
於 人 , 行發 於 邇 者 不
可 禁 於 遠 。 事 者 , 難
成 而 易 敗 也 ; 名 者 ,
難立 而 易 廢 也 。 千 里
之 隄 , 以 螻 螘 之 穴 漏
; 百 尋 之 屋 , 以突 隙
之 煙 焚 。 堯 戒 曰 : 「
戰 戰 慄 慄 , 日 慎 一 日
。 人 莫 蹪於 山 , 而 蹪
於 蛭 。 」 是 故 人 皆 輕
小 害 , 易 微 事 , 以 多
悔。 患 至 而 後 憂 之 ,
是 猶 病 者 已 惓 而 索 良
醫 也 , 雖 有 扁 鵲、 俞
跗 之 巧 , 猶 不 能 生 也
。 夫 禍 之 來 也 , 人 自
生 之 ; 福之 來 也 , 人
自 成 之 。 禍 與 福 同 門
, 利 與 害 為 鄰 , 非 神
聖人 , 莫 之 能 分 。 凡
人 之 舉 事 , 莫 不 先 以
其 知 規 慮 揣 度 ,而 後
敢 以 定 謀 。 其 或 利 或
害 , 此 愚 智 之 所 以 異
也 。 曉 自然 以 為 智 ,
知 存 亡 之 樞 機 , 禍 福
之 門 戶 , 舉 而 用 之 ,
陷溺 於 難 者 , 不 可 勝
計 也 。 使 知 所 為 是 者
, 事 必 可 行 , 則天 下
無 不 達 之 塗 矣 。 是 故
知 慮 者 , 禍 福 之 門 戶
也 ; 動 靜者 , 利 害 之
樞 機 也 。 百 事 之 變 化
, 國 家 之 治 亂 , 待 而
後成 。 是 故 不 溺 於 難
者 成 , 是 故 不 可 不 慎
也 。 天 下 有 三 危: 少
德 而 多 寵 , 一 危 也 ;
才 下 而 位 高 , 二 危 也
; 身 無 大功 而 受 厚 祿
, 三 危 也 。 故 物 或 損
之 而 益 , 或 益 之 而 損
。何 以 知 其 然 也 ? 昔
者 楚 莊 王 既 勝 晉 於 河
、 雍 之 間 , 歸 而封 孫
叔 敖 , 辭 而 不 受 , 病
疽 將 死 , 謂 其 子 曰 :
「 吾 則 死矣 , 王 必 封
女 。 女 必 讓 肥 饒 之 地
, 而 受 沙 石 之 間 有 寑
丘者 , 其 地 确 石 而 名
醜 。 荊 人 鬼 , 越 人 禨
, 人 莫 之 利 也 。」 孫
叔 敖 死 , 王 果 封 其 子
以 肥 饒 之 地 , 其 子 辭
而 不 受 ,請 有 寑 之 丘
。 楚 國 之 俗 , 功 臣 二
世 而 爵 祿 , 惟 孫 叔 敖
獨存 。 此 所 謂 損 之 而
益 也 。 何 謂 益 之 而 損
? 昔 晉 厲 公 南 伐楚 ,
東 伐 齊 , 西 伐 秦 , 北
伐 燕 , 兵 橫 行 天 下 而
無 所 綣 ,威 服 四 方 而
無 所 詘 , 遂 合 諸 侯 於
嘉 陵 。 氣 充 志 驕 , 淫
侈無 度 , ● 虐 萬 民 。
內 無 輔 拂 之 臣 , 外 無
諸 侯 之 助 。 戮 殺大 臣
, 親 近 導 諛 。 明 年 出
游 匠 驪 氏 , 欒 書 、 中
行 偃 劫 而幽 之 , 諸 侯
莫 之 救 , 百 姓 莫 之 哀
, 三 月 而 死 。 夫 戰 勝
攻取 , 地 廣 而 名 尊 ,
此 天 下 之 所 願 也 , 然
而 終 於 身 死 國 亡。 此
所 謂 益 之 而 損 者 也 。
夫 孫 叔 敖 之 請 有 寑 之
丘 , 沙 石之 地 , 所 以
累 世 不 奪 也 。 晉 厲 公
之 合 諸 侯 於 嘉 陵 , 所
以身 死 於 匠 驪 氏 也 。
眾 人 皆 知 利 利 而 病 病
也 , 唯 聖 人 知 病之 為
利 , 知 利 之 為 病 也 。
夫 再 實 之 木 根 必 傷 ,
掘 藏 之 家必 有 殃 , 以
言 大 利 而 反 為 害 也 。
張 武 教 智 伯 奪 韓 、 魏
之地 而 擒 於 晉 陽 , 申
叔 時 教 莊 王 封 陳 氏 之
後 而 霸 天 下 。 孔子 讀
易 至 損 、 益 , 未 嘗 不
憤 然 而 歎 , 曰 : 「 益
損 者 , 其王 者 之 事 與
! 事 或 欲 以 利 之 , 適
足 以 害 之 ; 或 欲 害 之
,乃 反 以 利 之 。 利 害
之 反 , 禍 福 之 門 戶 ,
不 可 不 察 也 。 」陽 虎
為 亂 於 魯 , 魯 君 令 人
閉 城 門 而 捕 之 , 得 者
有 重 賞 ,失 者 有 重 罪
。 圍 三 匝 , 而 陽 虎 將
舉 劍 而 伯 頤 。 門 者 止
之曰 : 「 天 下 探 之 不
窮 , 我 將 出 子 。 」 陽
虎 因 赴 圍 而 逐 ,揚 劍
提 戈 而 走 。 門 者 出 之
, 顧 反 取 其 出 之 者 ,
以 戈 推 之, 攘 袪 薄 腋
。 出 之 者 怨 之 曰 : 「
我 非 故 與 子 反 也 , 為
之蒙 死 被 罪 , 而 乃 反
傷 我 。 宜 矣 其 有 此 難
也 ! 」 魯 君 聞 陽虎 失
, 大 怒 , 問 所 出 之 門
, 使 有 司 拘 之 , 以 為
傷 者 受 大賞 , 而 不 傷
者 被 重 罪 。 此 所 謂 害
之 而 反 利 者 也 。 何 謂
欲利 之 而 反 害 之 ? 楚
恭 王 與 晉 人 戰 於 鄢 陵
, 戰 酣 , 恭 王 傷而 休
。 司 馬 子 反 渴 而 求 飲
, 陽 穀 奉 酒 而 進 之
。 子 反 之為 人 也 , 嗜
酒 而 甘 之 , 不 能 絕 於
口 , 遂 醉 而 臥 。 恭 王
欲復 戰 , 使 人 召 司 馬
子 反 , 辭 以 心 痛 。 王
駕 而 往 視 之 , 入幄 中
而 聞 酒 臭 。 恭 王 大 怒
曰 : 「 今 日 之 戰 , 不
穀 親 傷 ,所 恃 者 , 司
馬 也 , 而 司 馬 又 若 此
, 是 亡 楚 國 之 社 稷 ,
而不 率 吾 眾 也 。 不 穀
無 與 復 戰 矣 ! 」 於 是
罷 師 而 去 之 , 斬司 馬
子 反 為 僇 。 故 陽 穀
之 進 酒 也 , 非 欲 禍 子
反 也 , 誠愛 而 欲 快 之
也 , 而 適 足 以 殺 之 。
此 所 謂 欲 利 之 而 反 害
之者 也 。 夫 病 溼 而 強
之 食 , 病 暍 而 飲 之 寒
, 此 眾 人 之 所 以為 養
也 , 而 良 醫 之 所 以 為
病 也 。 悅 於 目 , 悅 於
心 , 愚 者之 所 利 也 ,
然 而 有 道 者 之 所 辟 也
。 故 聖 人 先 忤 而 後 合
,眾 人 先 合 而 後 忤 。
有 功 者 , 人 臣 之 所 務
也 ; 有 罪 者 , 人臣 之
所 辟 也 。 或 有 功 而 見
疑 , 或 有 罪 而 益 信 ,
何 也 ? 則有 功 者 離 恩
義 , 有 罪 者 不 敢 失 仁
心 也 。 魏 將 樂 羊 攻 中
山, 其 子 執 在 城 中 ,
城 中 縣 其 子 以 示 樂 羊
。 樂 羊 曰 : 「 君臣 之
義 , 不 得 以 子 為 私 。
」 攻 之 愈 急 。 中 山 因
烹 其 子 ,而 遺 之 鼎 羹
與 其 首 , 樂 羊 循 而 泣
之 , 曰 : 「 是 吾 子 。
」已 , 為 使 者 跪 而 啜
三 杯 。 使 者 歸 報 , 中
山 曰 : 「 是 伏 約死 節
者 也 , 不 可 忍 也 。 」
遂 降 之 。 為 魏 文 侯 大
開 地 , 有功 。 自 此 之
後 , 日 以 不 信 。 此 所
謂 有 功 而 見 疑 者 也 。
何謂 有 罪 而 益 信 ? 孟
孫 獵 而 得 麑 , 使 秦 西
巴 持 歸 烹 之 , 麑母 隨
之 而 。 秦 西 巴 弗 忍
, 縱 而 予 之 。 孟 孫 歸
, 求 麑 安在 , 秦 西 巴
對 曰 : 「 其 母 隨 而 叨
臣 誠 弗 忍 , 竊 縱 而
予之 。 」 孟 孫 怒 , 逐
秦 西 巴 。 居 一 年 , 取
以 為 子 傅 。 左 右曰 :
「 秦 西 巴 有 罪 於 君 ,
今 以 為 子 傅 , 何 也 ?
」 孟 孫 曰: 「 夫 一 麑
而 不 忍 , 又 何 況 於 人
乎 ! 」 此 謂 有 罪 而 益
信者 也 。 故 趨 舍 不 可
不 審 也 。 此 公 孫 鞅 之
所 以 抵 罪 於 秦 ,而 不
得 入 魏 也 。 功 非 不 大
也 , 然 而 累 足 無 所 踐
者 , 不 義之 故 也 。 事
或 奪 之 而 反 與 之 , 或
與 之 而 反 取 之 。 智 伯
求地 於 魏 宣 子 , 宣 子
弗 欲 與 之 。 任 登 曰 :
「 智 伯 之 強 , 威行 於
天 下 , 求 地 面 弗 與 ,
是 為 諸 侯 先 受 禍 也 。
不 若 與 之。 」 宣 子 曰
: 「 求 地 不 已 , 為 之
奈 何 ? 」 任 登 曰 : 「
與之 , 使 喜 , 必 將 復
求 地 於 諸 侯 , 諸 侯 必
植 耳 。 與 天 下 同心 而
圖 之 , 一 心 所 得 者 ,
非 直 吾 所 亡 也 。 」 魏
宣 子 裂 地而 授 之 。 又
求 地 於 韓 康 子 , 韓 康
子 不 敢 不 予 。 諸 侯 皆
恐。 又 求 地 於 趙 襄 子
, 襄 子 弗 與 。 於 是 智
伯 乃 從 韓 、 魏 圍襄 子
於 晉 陽 。 三 國 通 謀 ,
禽 智 伯 而 三 分 其 國 。
此 所 謂 奪人 而 反 為 人
所 奪 者 也 。 何 謂 與 之
而 反 取 之 ? 晉 獻 公 欲
假道 於 虞 以 伐 虢 , 遺
虞 垂 棘 之 璧 與 屈 產 之
乘 。 虞 公 惑 於 璧與 馬
, 而 欲 與 之 道 。 宮 之
奇 諫 曰 : 「 不 可 ! 夫
虞 之 與 虢, 若 車 之 有
輪 , 輪 依 於 車 , 車 亦
依 輪 。 虞 之 與 虢 , 相
恃而 勢 也 。 若 假 之 道
, 虢 朝 亡 而 虞 夕 從 之
矣 。 」 虞 公 弗 聽, 遂
假 之 道 。 荀 息 伐 虢 ,
遂 克 之 。 還 反 伐 虞 ,
又 拔 之 。此 所 謂 與 之
而 反 取 者 也 。 聖 王 布
德 施 惠 , 非 求 其 報 於
百姓 也 ; 郊 望 禘 嘗 ,
非 求 福 於 鬼 神 也 。 山
致 其 高 而 雲 起 焉, 水
致 其 深 而 蛟 龍 生 焉 ,
君 子 致 其 道 而 福 祿 歸
焉 。 夫 有陰 德 者 必 有
陽 報 , 有 陰 行 者 必 有
昭 名 。 古 者 , 溝 防 不
修, 水 為 民 害 , 禹 鑿
龍 門 , 辟 伊 闕 , 平 治
水 土 , 使 民 得 陸處 。
百 姓 不 親 , 五 品 不 慎
, 契 教 以 君 臣 之 義 ,
父 子 之 親, 夫 妻 之 辨
, 長 幼 之 序 。 田 野 不
脩 , 民 食 不 足 , 后 稷
乃教 之 辟 地 墾 草 , 糞
土 種 穀 , 令 百 姓 家 給
人 足 。 故 三 后 之後 ,
無 不 王 者 , 有 陰 德 也
。 周 室 衰 , 禮 義 廢 ,
孔 子 以 三代 之 道 教 導
於 世 , 其 後 繼 嗣 至 今
不 絕 者 , 有 隱 行 也 。
秦王 趙 政 兼 吞 天 下 而
亡 , 智 伯 侵 地 而 滅 ,
商 鞅 支 解 , 李 斯車 裂
, 三 代 種 德 而 王 , 齊
桓 繼 絕 而 霸 。 故 樹 黍
者 不 獲 稷, 樹 怨 者 無
報 德 。 昔 者 , 宋 人 好
善 者 , 三 世 不 解 。 家
無故 而 黑 牛 生 白 犢 ,
以 問 先 生 , 先 生 曰 :
「 此 吉 祥 , 以 饗鬼 神
。 」 居 一 年 , 其 父 無
故 而 盲 , 牛 又 復 生 白
犢 , 其 父又 復 使 其 子
以 問 先 生 。 其 子 曰 :
「 前 聽 先 生 言 而 失 明
,今 又 復 問 之 , 奈 何
? 」 其 父 曰 : 「 聖 人
之 言 , 先 忤 而 後合 。
其 事 未 究 , 固 試 往 復
問 之 。 」 其 子 又 復 問
先 生 , 先生 曰 : 「 此
吉 祥 也 , 復 以 饗 鬼 神
。 」 歸 致 命 其 父 , 其
父曰 : 「 行 先 生 之 言
也 。 」 居 一 年 , 其 子
又 無 故 而 盲 。 其後 楚
攻 宋 , 圍 其 城 。 當 此
之 時 , 易 子 而 食 , 析
骸 而 炊 ,丁 壯 者 死 ,
老 病 童 兒 皆 上 城 , 牢
守 而 不 下 。 楚 王 大 怒
,城 已 破 , 諸 城 守 者
皆 屠 之 。 此 獨 以 父 子
盲 之 故 , 得 無 乘城 。
軍 罷 圍 解 , 則 父 子 俱
視 。 夫 禍 福 之 轉 而 相
生 , 其 變難 見 也 。 近
塞 上 之 人 有 善 術 者 ,
馬 無 故 亡 而 入 胡 , 人
皆弔 之 。 其 父 曰 : 「
此 何 遽 不 為 福 乎 ! 」
居 數 月 , 其 馬 將胡 駿
馬 而 歸 , 人 皆 賀 之 。
其 父 曰 : 「 此 何 遽 不
能 為 禍 乎! 」 家 富 良
馬 , 其 子 好 騎 , 墮 而
折 其 髀 , 人 皆 弔 之 。
其父 曰 : 「 此 何 遽 不
為 福 乎 ! 」 居 一 年 ,
胡 人 大 入 塞 , 丁壯 者
引 弦 而 戰 , 近 塞 之 人
, 死 者 十 九 , 此 獨 以
跛 之 故 ,父 子 相 保 。
故 福 之 為 禍 , 禍 之 為
福 , 化 不 可 極 , 深 不
可測 也 。 或 直 於 辭 而
不 害 於 事 者 , 或 虧 於
耳 以 忤 於 心 而 合於 實
者 。 高 陽 魋 將 為 室 ,
問 匠 人 。 匠 人 對 曰 :
「 未 可 也。 木 尚 生 ,
加 塗 其 上 , 必 將 撓 。
以 生 材 任 重 塗 , 今 雖
成, 後 必 敗 。 」 高 陽
魋 曰 :「
不 然 。 夫 木 枯 則 益 勁
, 塗 乾 則 益 輕 。 以 勁
材 任 輕 塗 ,今 雖 惡 ,
後 必 善 。 」 匠 人 窮 於
辭 , 無 以 對 , 受 令 而
為 室。 其 始 成 , 竘 然
善 也 , 而 後 果 敗 。 此
所 謂 直 於 辭 而 不 可用
者 也 。 何 謂 虧 於 耳 、
忤 於 心 而 合 於 實 ? 靖
郭 君 將 城 薛, 賓 客 多
止 之 , 弗 聽 。 靖 郭 君
謂 謁 者 曰 : 「 無 為 賓
通 言。 」 齊 人 有 請 見
者 曰 : 「 臣 請 道 三 言
而 已 。 過 三 言 , 請烹
。 」 靖 郭 君 聞 而 見 之
, 賓 趨 而 進 , 再 拜 而
興 , 因 稱 曰: 「 海 大
魚 。 」 則 反 走 。 靖 郭
君 止 之 曰 : 「 願 聞 其
說 。」 賓 曰 : 「 臣 不
敢 以 死 為 熙 。 」 靖 郭
君 曰 : 「 先 生 不 遠道
而 至 此 , 為 寡 人 稱 之
! 」 賓 曰 : 「 海 大 魚
, 網 弗 能 止也 , 釣 弗
能 牽 也 。 蕩 而 失 水 ,
則 螻 螘 皆 得 志 焉 。 今
夫 齊, 君 之 淵 也 。 君
失 齊 , 則 薛 能 自 存 乎
? 」 靖 郭 君 曰 : 「善
。 」 乃 止 不 城 薛 。 此
所 謂 虧 於 耳 、 忤 於 心
而 得 事 實 者也 。 夫 以
「 無 城 薛 」 止 城 薛 ,
其 於 以 行 說 , 乃 不 若
「 海大 魚 」 。 故 物 或
遠 之 而 近 , 或 近 之 而
遠 ; 或 說 聽 計 當 而身
疏 , 或 言 不 用 、 計 不
行 而 益 親 。 何 以 明 之
? 三 國 伐 齊, 圍 平 陸
。 括 子 以 報 於 牛 子 曰
: 「 三 國 之 地 不 接 於
我 ,踰 鄰 國 而 圍 平 陸
, 利 不 足 貪 也 。 然 則
求 名 於 我 也 。 請 以齊
侯 往 。 」 牛 子 以 為 善
。 括 子 出 , 無 害 子 入
, 牛 子 以 括子 言 告 無
害 子 。 無 害 子 曰 : 「
異 乎 臣 之 所 聞 。 」 牛
子 曰: 「 國 危 而 不 安
, 患 結 而 不 解 , 何 謂
貴 智 ! 」 無 害 子 曰:
「 臣 聞 之 , 有 裂 壤 土
以 安 社 稷 者 , 聞 殺 身
破 家 以 存 其國 者 , 不
聞 出 其 君 以 為 封 疆 者
。 」 牛 子 不 聽 無 害 子
之 言, 而 用 括 子 之 計
, 三 國 之 兵 罷 , 而 平
陸 之 地 存 。 自 此 之後
, 括 子 日 以 疏 , 無 害
子 日 以 進 。 故 謀 患 而
患 解 , 圖 國而 國 存 ,
括 子 之 智 得 矣 。 無 害
子 之 慮 無 中 於 策 , 謀
無 益於 國 , 然 而 心 調
於 君 , 有 義 行 也 。 今
人 待 冠 而 飾 首 , 待履
而 行 地 。 冠 履 之 於 人
也 , 寒 不 能 煖 , 風 不
能 障 , ● 不能 蔽 也 ,
然 而 冠 冠 履 履 者 , 其
所 自 託 者 然 也 。 夫 咎
犯 戰勝 城 濮 , 而 雍 季
無 尺 寸 之 功 , 然 而 雍
季 先 賞 而 咎 犯 後 存者
, 其 言 有 貴 者 也 。 故
義 者 , 天 下 之 所 賞 也
。 百 言 百 當, 不 如 擇
趨 而 審 行 也 。 或 無 功
而 先 舉 , 或 有 功 而 後
賞 。何 以 明 之 ? 昔 晉
文 公 將 與 楚 戰 城 濮 ,
問 於 咎 犯 曰 : 「 為奈
何 ? 」 咎 犯 曰 : 「 仁
義 之 事 , 君 子 不 厭 忠
信 ; 戰 陳 之事 , 不 厭
詐 偽 。 君 其 詐 之 而 已
矣 。 」 辭 咎 犯 , 問 雍
季 ,雍 季 對 曰 : 「 焚
林 而 獵 , 愈 多 得 獸 ,
後 必 無 獸 。 以 詐 偽遇
人 , 雖 愈 利 , 後 無 復
。 君 其 正 之 而 已 矣 。
」 於 是 不 聽雍 季 之 計
, 而 用 咎 犯 之 謀 , 與
楚 人 戰 , 大 破 之 。 還
歸 賞有 功 者 , 先 雍 季
而 後 咎 犯 。 左 右 曰 :
「 城 濮 之 戰 , 咎 犯之
謀 也 。 君 行 賞 先 雍 季
, 何 也 ? 」 文 公 曰 :
「 咎 犯 之 言, 一 時 之
權 也 。 雍 季 之 言 , 萬
世 之 利 也 。 吾 豈 可 以
先 一時 之 權 , 而 後 萬
世 之 利 也 哉 ! 」 智 伯
率 韓 、 魏 二 國 伐 趙,
圍 晉 陽 , 決 晉 水 而 灌
之 。 城 下 緣 木 而 處 ,
縣 釜 而 炊 。襄 子 謂 張
孟 談 曰 : 「 城 中 力 已
盡 , 糧 食 匱 乏 , 大 夫
病 ,為 之 奈 何 ? 」 張
孟 談 曰 : 「 亡 不 能 存
, 危 不 能 安 , 無 為貴
智 士 。 臣 請 試 潛 行 ,
見 韓 、 魏 之 君 而 約 之
。 」 乃 見 韓、 魏 之 君
, 說 之 曰 : 「 臣 聞 之
, 脣 亡 而 齒 寒 。 今 智
伯 率二 君 而 伐 趙 , 趙
將 亡 矣 。 趙 亡 , 則 君
為 之 次 矣 。 及 今 而不
圖 之 , 禍 將 及 二 君 。
」 二 君 曰 : 「 智 伯 之
為 人 也 , 粗中 而 少 親
。 我 謀 而 泄 , 事 必 敗
。 為 之 奈 何 ? 」 張 孟
談 曰: 「 言 出 君 之 口
, 入 臣 之 耳 , 人 孰 知
之 者 乎 ? 且 同 情 相成
, 同 利 相 死 , 君 其 圖
之 ! 」 二 君 乃 與 張 孟
談 陰 謀 , 與之 期 。 張
孟 談 乃 報 襄 子 。 至 其
日 之 夜 , 趙 氏 殺 其 守
隄 之吏 , 決 水 灌 智 伯
。 智 伯 軍 救 水 而 亂 ,
韓 、 魏 翼 而 擊 之 ,襄
子 將 卒 犯 其 前 , 大 敗
智 伯 軍 , 殺 其 身 而 三
分 其 國 。 襄子 乃 賞 有
功 者 , 而 高 赫 為 賞 首
。 群 臣 請 曰 : 「 晉 陽
之 存, 張 孟 談 之 功 也
。 而 赫 為 賞 首 , 何 也
? 」 襄 子 曰 : 「 晉陽
之 圍 也 , 寡 人 國 家 危
, 社 稷 殆 , 群 臣 無 不
有 驕 侮 之 心者 , 唯 赫
不 失 君 臣 之 禮 , 吾 是
以 先 之 。 」 由 此 觀 之
, 義者 , 人 之 大 本 也
。 雖 有 戰 勝 存 亡 之 功
, 不 如 行 義 之 隆 。故
君 子 曰 : 「 美 言 可 以
市 尊 , 美 行 可 以 加 人
。 」 或 有 罪而 可 賞 也
, 或 有 功 而 可 罪 也 。
西 門 豹 治 鄴 , 廩 無 積
粟 ,府 無 儲 錢 , 庫 無
甲 兵 , 官 無 計 會 , 人
數 言 其 過 於 文 侯 。文
侯 身 行 其 縣 , 果 若 人
言 。 文 侯 曰 : 「 翟 璜
任 子 治 鄴 ,而 大 亂 。
子 能 道 則 可 , 不 能 ,
將 加 誅 於 子 。 」 西 門
豹 曰: 「 臣 聞 : 王 主
富 民 , 霸 主 富 武 , 亡
國 富 庫 。 今 王 欲 為霸
王 者 也 , 臣 故 蓄 積 於
民 。 君 以 為 不 然 , 臣
請 升 城 鼓 之, 甲 兵 粟
米 可 立 具 也 。 」 於 是
乃 升 城 而 鼓 之 。 一 鼓
, 民被 甲 括 矢 , 操 兵
弩 而 出 。 再 鼓 , 負 輦
粟 而 至 。 文 侯 曰 :「
罷 之 ! 」 西 門 豹 曰 :
「 與 民 約 信 , 非 一 日
之 積 也 。 一舉 而 欺 之
, 後 不 可 復 用 也 。 燕
常 侵 魏 八 城 , 臣 請 北
擊 之, 以 復 侵 地 。 」
遂 舉 兵 擊 燕 , 復 地 而
後 反 。 此 有 罪 而 可賞
者 也 。 解 扁 為 東 封 ,
上 計 而 入 三 倍 , 有 司
請 賞 之 。 文侯 曰 : 「
吾 土 地 非 益 廣 也 , 人
民 非 益 眾 也 , 入 何 以
三 倍? 」 對 曰 : 「 以
冬 伐 木 而 積 之 , 於 春
浮 之 河 而 鬻 之 。 」文
侯 曰 : 「 民 春 以 力 耕
, 暑 以 強 耘 , 秋 以 收
斂 。 冬 間 無事 , 以 伐
林 而 積 之 , 負 軛 而 浮
之 河 , 是 用 民 不 得 休
息 也。 民 以 敝 矣 , 雖
有 三 倍 之 入 , 將 焉 用
之 ? 」 此 有 功 而 可罪
者 也 。 賢 主 不 苟 得 ,
忠 臣 不 苟 利 。 何 以 明
之 ? 中 行 穆伯 攻 鼓 ,
弗 能 下 。 餽 聞 倫 曰 :
「 鼓 之 嗇 夫 , 聞 倫 知
之 。請 無 罷 武 大 夫 ,
而 鼓 可 得 也 。 」 穆 伯
弗 應 。 左 右 曰 : 「不
折 一 戟 , 不 傷 一 卒 ,
而 鼓 可 得 也 , 君 奚 為
弗 使 ? 」 穆伯 曰 : 「
聞 倫 為 人 , 佞 而 不 仁
。 若 使 聞 倫 下 之 , 吾
可 以勿 賞 乎 ? 若 賞 之
, 是 賞 佞 人 。 佞 人 得
志 , 是 使 晉 國 之 武舍
仁 而 後 佞 , 雖 得 鼓 ,
將 何 所 用 之 ! 」 攻 城
者 , 欲 以 廣地 也 。 得
地 不 取 者 , 見 其 本 而
知 其 末 也 。 秦 穆 公 使
孟 盟舉 兵 襲 鄭 , 過 周
以 東 。 鄭 之 賈 人 弦 高
、 蹇 他 相 與 謀 曰 :「
師 行 數 千 里 , 數 絕 諸
侯 之 地 , 其 勢 必 襲 鄭
。 凡 襲 國 者, 以 為 無
備 也 。 今 示 以 知 其 情
, 必 不 敢 進 。 」 乃 矯
鄭 伯之 命 , 以 十 二 牛
勞 之 。 三 率 相 與 謀 曰
: 「 凡 襲 人 者 , 以為
弗 知 。 今 已 知 之 矣 ,
守 備 必 固 , 進 必 無 功
。 」 乃 還 師而 反 。 晉
先 軫 舉 兵 擊 之 , 大 破
之 殽 。 鄭 伯 乃 以 存 國
之 功賞 弦 高 , 弦 高 辭
之 曰 : 「 誕 而 得 賞 ,
則 鄭 國 之 信 廢 矣 。為
國 而 無 信 , 是 俗 敗 也
。 賞 一 人 而 敗 國 俗 ,
仁 者 弗 為 也。 以 不 信
得 厚 賞 , 義 者 弗 為 也
。 」 遂 以 其 屬 徙 東 夷
, 終身 不 反 。 故 仁 者
不 以 欲 傷 生 , 知 者 不
以 利 害 義 。 聖 人 之思
修 , 愚 人 之 思 ● 。 忠
臣 者 務 崇 君 之 德 , 諂
臣 者 務 廣 君之 地 。 何
以 明 之 ? 陳 夏 徵 舒 弒
其 君 , 楚 莊 王 伐 之 ,
陳 人聽 令 。 莊 王 以 討
有 罪 , 遣 卒 戍 陳 , 大
夫 畢 賀 。 申 叔 時 使於
齊 , 反 還 而 不 賀 。 莊
王 曰 : 「 陳 為 無 道 ,
寡 人 起 九 軍以 討 之 ,
征 ● 亂 , 誅 罪 人 , 群
臣 皆 賀 , 而 子 獨 不 賀
, 何也 ? 」 申 叔 時 曰
: 「 牽 牛 蹊 人 之 田 ,
田 主 殺 其 人 而 奪 之牛
。 罪 則 有 之 , 罰 亦 重
矣 。 今 君 王 以 陳 為 無
道 , 興 兵 而攻 , 因 以
誅 罪 人 , 遣 人 戍 陳 。
諸 侯 聞 之 , 以 王 為 非
誅 罪人 也 , 貪 陳 國 也
。 蓋 聞 君 子 不 棄 義 以
取 利 。 」 王 曰 : 「善
! 」 乃 罷 陳 之 戍 , 立
陳 之 後 。 諸 侯 聞 之 ,
皆 朝 於 楚 。此 務 崇 君
之 德 者 也 。 張 武 為 智
伯 謀 曰 : 「 晉 六 將 軍
, 中行 文 子 最 弱 , 而
上 下 離 心 , 可 伐 以 廣
地 。 」 於 是 伐 范 、中
行 。 滅 之 矣 , 又 教 智
伯 求 地 於 韓 、 魏 、 趙
。 韓 、 魏 裂地 而 授 之
, 趙 氏 不 與 , 乃 率 韓
、 魏 而 伐 趙 , 圍 晉 陽
三 年。 三 國 陰 謀 同 計
, 以 擊 智 氏 , 遂 滅 之
。 此 務 為 君 廣 地 者也
。 夫 為 君 崇 德 者 霸 ,
為 君 廣 地 者 滅 。 故 千
乘 之 國 , 行文 德 者 王
, 湯 、 武 是 也 ; 萬 乘
之 國 , 好 廣 地 者 亡 ,
智 伯是 也 。 非 其 事 者
勿 仞 也 , 非 其 名 者 勿
就 也 , 無 故 有 顯 名者
勿 處 也 , 無 功 而 富 貴
者 勿 居 也 。 夫 就 人 之
名 者 廢 , 仞人 之 事 者
敗 , 無 功 而 大 利 者 後
將 為 害 。 譬 猶 緣 高 木
而 望四 方 也 , 雖 愉 樂
哉 , 然 而 疾 風 至 , 未
嘗 不 恐 也 。 患 及 身,
然 後 憂 之 , 六 驥 追 之
, 弗 能 及 也 。 是 故 忠
臣 之 事 君 也, 計 功 而
受 賞 , 不 為 苟 得 ; 積
力 而 受 官 , 不 貪 爵 祿
。 其所 能 者 , 受 之 勿
辭 也 ; 其 所 不 能 者 ,
與 之 勿 喜 也 。 辭 所能
則 匿 , 欲 所 不 能 則 惑
。 辭 所 不 能 而 受 所 能
, 則 得 無 損墮 之 勢 ,
而 無 不 勝 之 任 矣 。 昔
者 智 伯 驕 , 伐 范 、 中
行 而克 之 , 又 劫 韓 、
魏 之 君 而 割 其 地 。 尚
以 為 未 足 , 遂 興 兵伐
趙 。 韓 、 魏 反 之 , 軍
敗 晉 陽 之 下 , 身 死 高
梁 之 東 , 頭為 飲 器 ,
國 分 為 三 , 為 天 下 笑
。 此 不 知 足 之 禍 也 。
老 子曰 : 「 知 足 不 辱
, 知 止 不 殆 , 可 以 修
久 。 」 此 之 謂 也 。或
譽 人 而 適 足 以 敗 之 ,
或 毀 人 而 乃 反 以 成 之
。 何 以 知 其然 也 ? 費
無 忌 復 於 荊 平 王 曰 :
「 晉 之 所 以 霸 者 , 近
諸 夏也 。 而 荊 之 所 以
不 能 與 之 爭 者 , 以 其
僻 遠 也 。 楚 王 若 欲從
諸 侯 , 不 若 大 城 城 父
, 而 令 太 子 建 守 焉 ,
以 來 北 方 ,王 自 收 其
南 。 是 得 天 下 也 。 」
楚 王 悅 之 , 因 命 太 子
建 守城 父 , 命 伍 子 奢
傅 之 。 居 一 年 , 伍 子
奢 游 人 於 王 側 , 言太
子 甚 仁 且 勇 , 能 得 民
心 。 王 以 告 費 無 忌 ,
無 忌 曰 : 「臣 固 聞 之
, 太 子 內 撫 百 姓 , 外
約 諸 侯 , 齊 、 晉 又 輔
之 ,將 以 害 楚 , 其 事
已 構 矣 。 」 王 曰 : 「
為 我 太 子 , 又 尚 何求
? 」 曰 : 「 以 秦 女 之
事 怨 王 。 」 王 因 殺 太
子 建 而 誅 伍子 奢 。 此
所 謂 見 譽 而 為 禍 者 也
。 何 謂 毀 人 而 反 利 之
? 唐子 短 陳 駢 子 於 齊
威 王 威 王 欲 殺 之 , 陳
駢 子 與 其 屬 出 亡 ,奔
薛 。 孟 嘗 君 聞 之 , 使
人 以 車 迎 之 。 至 , 而
養 以 芻 豢 黍粱 五 味 之
膳 , 日 三 至 。 冬 日 被
裘 罽 , 夏 日 服 絺 紵 ,
出 則乘 牢 車 , 駕 良 馬
。 孟 嘗 君 問 之 曰 : 「
夫 子 生 於 齊 , 長 於齊
, 夫 子 亦 何 思 於 齊 ?
」 對 曰 : 「 臣 思 夫 唐
子 者 。 」 孟嘗 君 曰 :
「 唐 子 者 , 非 短 子 者
耶 ? 」 曰 : 「 是 也 。
」 孟嘗 君 曰 : 「 子 何
為 思 之 ? 」 對 曰 : 「
臣 之 處 於 齊 也 , 糲粢
之 飯 , 藜 藿 之 羹 , 冬
日 則 寒 凍 , 夏 日 則 暑
傷 。 自 唐 子之 短 臣 也
, 以 身 歸 君 , 食 芻 豢
, 飯 黍 粢 , 服 輕 煖 ,
乘 牢良 , 臣 故 思 之 。
」 此 謂 毀 人 而 反 利 之
者 也 。 是 故 毀 譽 之言
, 不 可 不 審 也 。 或 貪
生 而 反 死 , 或 輕 死 而
得 生 , 或 徐行 而 反 疾
。 何 以 知 其 然 也 ? 魯
人 有 為 父 報 讎 於 齊 者
, 刳其 腹 而 見 其 心 ,
坐 而 正 冠 , 起 而 更 衣
, 徐 行 而 出 門 , 上車
而 步 馬 , 顏 色 不 變 。
其 御 欲 驅 , 撫 而 止 之
曰 : 「 今 日為 父 報 讎
以 出 死 , 非 為 生 也 。
今 事 已 成 矣 , 又 何 去
之 !」 追 者 曰 : 「 此
有 節 行 之 人 , 不 可 殺
也 。 」 解 圍 而 去 之。
使 被 衣 不 暇 帶 , 冠 不
及 正 , 蒲 伏 而 走 , 上
車 而 馳 , 必不 能 自 免
於 千 步 之 中 矣 。 今 坐
而 正 冠 , 起 而 更 衣 ,
徐 行而 出 門 , 上 車 而
步 馬 , 顏 色 不 變 , 此
眾 人 所 以 為 死 也 ,而
乃 反 以 得 活 。 此 所 謂
徐 而 馳 , 遲 於 步 也 。
夫 走 者 , 人之 所 以 為
疾 也 ; 步 者 , 人 之 所
以 為 遲 也 。 今 反 乃 以
人 之所 為 遲 者 反 為 疾
, 明 於 分 也 。 有 知 徐
之 為 疾 , 遲 之 為 速者
, 則 幾 於 道 矣 。 故 黃
帝 亡 其 玄 珠 , 使 離 朱
、 捷 剟 索 之, 而 弗 能
得 之 也 , 於 是 使 忽 怳
, 而 後 能 得 之 。 聖 人
敬 小慎 微 , 動 不 失 時
, 百 射 重 戒 , 禍 乃 不
滋 。 計 福 勿 及 , 慮禍
過 之 ; 同 日 被 霜 , 蔽
者 不 傷 ; 愚 者 有 備 ,
與 知 者 同 功。 夫 爝 火
在 縹 煙 之 中 也 , 一 指
所 能 息 也 ; 唐 漏 若 鼷
穴 ,一 墣 之 所 能 塞 也
。 及 至 火 之 燔 孟 諸 而
炎 雲 臺 , 水 決 九 江而
漸 荊 州 , 雖 起 三 軍 之
眾 , 弗 能 救 也 。 夫 積
愛 成 福 , 積怨 成 禍 。
若 癰 疽 之 必 潰 也 , 所
浼 者 多 矣 。 諸 御 鞅 復
於 簡公 曰 : 「 陳 成 常
、 宰 予 二 子 者 , 甚 相
憎 也 。 臣 恐 其 構 難而
危 國 也 。 君 不 如 去 一
人 。 」 簡 公 不 聽 。 居
無 幾 何 , 陳成 常 果 攻
宰 予 於 庭 中 , 而 弒 簡
公 於 朝 。 此 不 知 敬 小
之 所生 也 。 魯 季 氏 與
郈 氏 鬥 雞 , 郈 氏 介 其
雞 , 而 季 氏 為 之 金距
。 季 氏 之 雞 不 勝 , 季
平 子 怒 , 因 侵 郈 氏 之
宮 而 築 之 。郈 昭 伯 怒
, 傷 之 魯 昭 公 曰 :「
禱 於 襄 公 之 廟 , 舞 者
二 人 而 已 , 其 餘 盡 舞
於 季 氏 。 季氏 之 無 道
無 上 , 久 矣 。 弗 誅 ,
必 危 社 稷 。 」 公 以 告
子 家駒 子 家 駒 曰 : 「
季 氏 之 得 眾 , 三 家 為
一 。 其 德 厚 , 其 威強
, 君 胡 得 之 ! 」 昭 公
弗 聽 , 使 郈 昭 伯 將 卒
以 攻 之 。 仲孫 氏 、 叔
孫 氏 相 與 謀 曰 : 「 無
季 氏 , 死 亡 無 日 矣 。
」 遂興 兵 以 救 之 。 郈
昭 伯 不 勝 而 死 , 魯 昭
公 出 奔 齊 。 故 禍 之所
從 生 者 , 始 於 雞 定 ;
及 其 大 也 , 至 於 亡 社
稷 。 故 蔡 女蕩 舟 , 齊
師 大 侵 楚 。 兩 人 搆 怨
, 廷 殺 宰 予 , 簡 公 遇
殺 ,身 死 無 後 , 陳 氏
代 之 , 齊 乃 無 呂 。 兩
家 鬥 雞 , 季 氏 金 距,
郈 公 作 難 , 魯 昭 公 出
走 。 故 師 之 所 處 , 生
以 棘 楚 。 禍生 而 不 蚤
滅 , 若 火 之 得 燥 , 水
之 得 濕 , 浸 而 益 大 。
癰 疽發 於 指 , 其 痛 遍
於 體 。 故 蠹 啄 剖 梁 柱
, 虻 走 牛 羊 , 此之
謂 也 。 人 皆 務 於 救 患
之 備 , 而 莫 能 知 使 患
無 生 。 夫 使患 無 生 ,
易 於 救 患 , 而 莫 能 加
務 焉 , 則 未 可 與 言 術
也 。晉 公 子 重 耳 過 曹
, 曹 君 欲 見 其 骿 脅 ,
使 之 袒 而 捕 魚 。 釐負
羈 止 之 曰 : 「 公 子 非
常 也 。 從 者 三 人 , 皆
霸 王 之 佐 也。 遇 之 無
禮 , 必 為 國 憂 。 」 君
弗 聽 。 重 耳 反 國 , 起
師 而伐 曹 , 遂 滅 之 。
身 死 人 手 , 社 稷 為 墟
, 禍 生 於 袒 而 捕 魚。
齊 、 楚 欲 救 曹 , 不 能
存 也 。 聽 釐 負 羈 之 言
, 則 無 亡 患矣 。 今 不
務 使 患 無 生 , 患 生 而
救 之 , 雖 有 聖 知 , 弗
能 為謀 耳 。 患 禍 之 所
由 來 者 , 萬 端 無 方 。
是 故 聖 人 深 居 以 避辱
, 靜 安 以 待 時 。 小 人
不 知 禍 福 之 門 戶 , 妄
動 而 絓 羅 網, 雖 曲 為
之 備 , 何 足 以 全 其 身
! 譬 猶 失 火 而 鑿 池 ,
被 裘而 用 箑 也 。 且 唐
有 萬 穴 , 塞 其 一 , 魚
何 遽 無 由 出 ? 室 有百
戶 , 閉 其 一 , 盜 何 遽
無 從 入 ? 夫 牆 之 壞 也
於 隙 , 劍 之折 必 有 齧
, 聖 人 見 之 密 , 故 萬
物 莫 能 傷 也 。 太 宰 子
朱 侍飯 於 令 尹 子 國 ,
令 尹 子 國 啜 羹 而 熱 ,
投 卮 漿 而 沃 之 。 明日
, 太 宰 子 朱 辭 官 而 歸
。 其 僕 曰 : 「 楚 太 宰
, 未 易 得 也。 辭 官 去
之 , 何 也 ? 」 子 朱 曰
: 「 令 尹 輕 行 而 簡 禮
, 其辱 人 不 難 。 」 明
年 , 伏 郎 尹 而 笞 之 三
百 。 夫 仕 者 先 避 之,
見 終 始 微 矣 。 夫 鴻 鵠
之 未 孚 於 卵 也 , 一 指
● 之 , 則 靡而 無 形 矣
; 及 至 其 筋 骨 之 已 就
, 而 羽 翮 之 既 成 也 ,
淩 乎浮 雲 , 背 負 青 天
, 膺 摩 赤 霄 , 翱 翔 乎
忽 荒 之 上 , 析 惕 乎虹
蜺 之 間 , 雖 有 勁 弩 利
矰 微 繳 , 蒲 且 子 之 巧
, 亦 弗 能 加也 。 江 水
之 始 出 於 岷 山 也 , 可
攓 衣 而 越 也 ; 及 至 乎
下 洞庭 , 騖 石 城 , 經
丹 徒 , 起 波 濤 , 舟 杭
一 日 不 能 濟 也 。 是故
聖 人 者 , 常 從 事 於 無
形 之 外 , 而 不 留 思 盡
慮 於 成 事 之內 , 是 故
患 禍 弗 能 傷 也 。 人 或
問 孔 子 曰 : 「 顏 回 何
如 人也 ? 」 曰 : 「 仁
人 也 。 丘 弗 如 也 。 」
「 子 貢 何 如 人 也 ?」
曰 : 「 辯 人 也 。 丘 弗
如 也 。 」 「 子 路 何 如
人 也 ? 」 曰: 「 勇 人
也 。 丘 弗 如 也 。 」 賓
曰 : 「 三 人 皆 賢 夫 子
, 而為 夫 子 役 , 何 也
? 」 孔 子 曰 : 「 丘 能
仁 且 忍 , 辯 且 訥 ,勇
且 怯 。 以 三 子 之 能 ,
易 丘 一 道 , 丘 弗 為 也
。 」 孔 子 知所 施 之 也
。 秦 牛 缺 徑 於 山 中 而
遇 盜 , 奪 之 車 馬 , 解
其 橐笥 , 拖 其 衣 被 。
盜 還 反 顧 之 , 無 懼 色
憂 志 , 驩 然 有 以 自得
也 。 盜 遂 問 之 曰 : 「
吾 奪 子 財 貨 , 劫 子 以
刀 , 而 志 不動 , 何 也
? 」 秦 牛 缺 曰 : 「 車
馬 所 以 載 身 也 , 衣 服
所 以揜 形 也 。 聖 人 不
以 所 養 害 其 養 。 」 盜
相 視 而 笑 曰 : 「 夫不
以 欲 傷 生 , 不 以 利 累
形 者 , 世 之 聖 人 也 。
以 此 而 見 王者 , 必 且
以 我 為 事 也 。 」 還 反
殺 之 。 此 能 以 知 知 矣
, 而未 能 以 知 不 知 也
; 能 勇 於 敢 , 而 未 能
勇 於 不 敢 也 。 凡 有道
者 , 應 卒 而 不 乏 , 遭
難 而 能 免 , 故 天 下 貴
之 。 今 知 所以 自 行 也
, 而 未 知 所 以 為 人 行
也 , 其 所 論 未 之 究 者
也 。人 能 由 昭 昭 於 冥
冥 , 則 幾 於 道 矣 。 詩
曰 :「
人 亦 有 言 , 無 哲 不 愚
。 」 此 之 謂 也 。 事 或
為 之 , 適 足以 敗 之 ;
或 備 之 , 適 足 以 致 之
。 何 以 知 其 然 也 ? 秦
皇 挾錄 圖 , 見 其 傳 曰
: 「 亡 秦 者 , 胡 也 。
」 因 發 卒 五 十 萬 ,使
蒙 公 、 楊 翁 子 將 , 築
脩 城 , 西 屬 流 沙 , 北
擊 遼 水 , 東結 朝 鮮 ,
中 國 內 郡 輓 車 而 餉 之
。 又 利 越 之 犀 角 、 象
齒 、翡 翠 、 珠 璣 , 乃
使 尉 屠 睢 發 卒 五 十 萬
, 為 五 軍 , 一 軍 塞鐔
城 之 嶺 , 一 軍 守 九 疑
之 塞 , 一 軍 處 番 禺 之
都 , 一 軍 守南 野 之 界
, 一 軍 結 餘 干 之 水 ,
三 年 不 解 甲 弛 弩 , 使
監 祿無 以 轉 餉 , 又 以
卒 鑿 渠 而 通 糧 道 , 以
與 越 人 戰 , 殺 西 嘔君
譯 吁 宋 。 而 越 人 皆 入
叢 薄 中 , 與 禽 獸 處 ,
莫 肯 為 秦 虜。 相 置 桀
駿 以 為 將 , 而 夜 攻 秦
人 , 大 破 之 , 殺 尉 屠
睢 ,伏 尸 流 血 數 十 萬
。 乃 發 適 戍 以 備 之 。
當 此 之 時 , 男 子 不得
脩 農 畝 , 婦 人 不 得 剡
麻 考 縷 , 羸 弱 服 格 於
道 , 大 夫 箕會 於 衢 ,
病 者 不 得 養 , 死 者 不
得 葬 。 於 是 陳 勝 起 於
大 澤, 奮 臂 大 呼 , 天
下 席 卷 , 而 至 於 戲 。
劉 、 項 興 義 兵 隨 ,而
定 若 折 槁 振 落 , 遂 失
天 下 。 禍 在 備 胡 而 利
越 也 。 欲 知築 脩 城 以
備 亡 , 不 知 築 脩 城 之
所 以 亡 也 ; 發 適 戍 以
備 越, 而 不 知 難 之 從
中 發 也 。 夫 鵲 先 識 歲
之 多 風 也 , 去 高 木而
巢 扶 枝 , 大 人 過 之 則
探 鷇 , 嬰 兒 過 之 則 挑
其 卵 , 知 備遠 難 而 忘
近 患 。 故 秦 之 設 備 也
, 烏 鵲 之 智 也 。 或 爭
利 而反 強 之 , 或 聽 從
而 反 止 之 。 何 以 知 其
然 也 ? 魯 哀 公 欲 西益
宅 , 史 爭 之 , 以 為 西
益 宅 不 祥 。 哀 公 作 色
而 怒 , 左 右數 諫 不 聽
, 乃 以 問 其 傅 宰 折 睢
曰 : 「 吾 欲 益 宅 , 而
史 以為 不 祥 。 子 以 為
何 如 ? 」 宰 折 睢 曰 :
「 天 下 有 三 不 祥 ,西
益 宅 不 與 焉 。 」 哀 公
大 悅 而 喜 。 頃 , 復 問
曰 : 「 何 謂三 不 祥 ?
」 對 曰 : 「 不 行 禮 義
, 一 不 祥 也 。 嗜 慾 無
止 ,二 不 祥 也 。 不 聽
強 諫 , 三 不 祥 也 。 」
哀 公 默 然 深 念 , 憤然
自 反 , 遂 不 西 益 宅 。
夫 史 以 爭 為 可 以 止 之
, 而 不 知 不爭 而 反 取
之 也 。 智 者 離 路 而 得
道 , 愚 者 守 道 而 失 路
。 夫兒 說 之 巧 , 於 閉
結 無 不 解 。 非 能 閉 結
而 盡 解 之 也 , 不 解不
可 解 也 。 至 乎 以 弗 解
解 之 者 , 可 與 及 言 論
矣 。 或 明 禮義 、 推 道
體 而 不 行 , 或 解 搆 妄
言 而 反 當 。 何 以 明 之
? 孔子 行 游 , 馬 失 ,
食 農 夫 之 稼 , 野 人 怒
取 馬 而 繫 之 。 子 貢往
說 之 , 卑 辭 而 不 能 得
也 。 孔 子 曰 : 「 夫 以
人 之 所 不 能聽 說 人 ,
譬 以 大 牢 享 野 獸 , 以
九 韶 樂 飛 鳥 也 。 予 之
罪 也, 非 彼 人 之 過 也
。 」 乃 使 馬 圉 往 說 之
。 至 , 見 野 人 曰 :「
子 耕 於 東 海 , 至 於 西
海 。 吾 馬 之 失 , 安 得
不 食 子 之 苗? 」 野 人
大 喜 , 解 馬 而 與 之 。
說 若 此 其 無 方 也 , 而
反 行。 事 有 所 至 , 而
巧 不 若 拙 , 故 聖 人 量
鑿 而 正 枘 。 夫 歌 采菱
, 發 陽 阿 , 鄙 人 聽 之
, 不 若 此 延 路 、 陽 局
, 非 歌 者 拙也 , 聽 者
異 也 。 故 交 畫 不 暢 ,
連 環 不 解 , 物 之 不 通
者 ,聖 人 不 爭 也 。 仁
者 , 百 姓 之 所 慕 也 ;
義 者 , 眾 庶 之 所 高也
。 為 人 之 所 慕 , 行 人
之 所 高 , 此 嚴 父 之 所
以 教 子 , 而忠 臣 之 所
以 事 君 也 。 然 世 或 用
之 而 身 死 國 亡 者 , 不
同 於時 也 。 昔 徐 偃 王
好 行 仁 義 , 陸 地 之 朝
者 三 十 二 國 。 王 孫厲
謂 楚 莊 王 曰 : 「 王 不
伐 徐 , 必 反 朝 徐 。 」
王 曰 : 「 偃王 , 有 道
之 君 也 , 好 行 仁 義 ,
不 可 伐 。 」 王 孫 厲 曰
: 「臣 聞 之 , 大 之 與
小 , 強 之 與 弱 也 , 猶
石 之 投 卵 , 虎 之 啗豚
, 又 何 疑 焉 ! 且 夫 為
文 而 不 能 達 其 德 , 為
武 而 不 能 任其 力 , 亂
莫 大 焉 。 」 楚 王 曰 :
「 善 ! 」 乃 舉 兵 而 伐
徐 ,遂 滅 之 。 知 仁 義
而 不 知 世 變 者 也 。 申
菽 、 杜 茞 , 美 人 之所
懷 服 也 , 及 漸 之 於 滫
, 則 不 能 保 其 芳 矣 。
古 者 , 五 帝貴 德 , 三
王 用 義 , 五 霸 任 力 。
今 取 帝 王 之 道 , 而 施
之 五霸 之 世 , 是 由 乘
驥 逐 人 於 榛 薄 , 而 蓑
笠 盤 旋 也 。 今 霜 降而
樹 穀 , 冰 泮 而 求 穫 ,
欲 其 食 則 難 矣 。 故 易
曰 「 潛 龍 勿用 」 者 ,
言 時 之 不 可 以 行 也 。
故 「 君 子 終 日 乾 乾 ,
夕 惕若 厲 , 無 咎 」 。
終 日 乾 乾 , 以 陽 動 也
; 夕 惕 若 厲 , 以 陰息
也 。 因 日 以 動 , 因 夜
以 息 , 唯 有 道 者 能 行
之 。 夫 徐 偃王 為 義 而
滅 , 燕 子 噲 行 仁 而 亡
, 哀 公 好 儒 而 削 , 代
君 為墨 而 殘 。 滅 亡 削
殘 , ● 亂 之 所 致 也 ,
而 四 君 獨 以 仁 義 儒墨
而 亡 者 , 遭 時 之 務 異
也 。 非 仁 義 儒 墨 不 行
, 非 其 世 而用 之 , 則
為 之 擒 矣 。 夫 戟 者 ,
所 以 攻 城 也 ; 鏡 者 ,
所 以照 形 也 。 宮 人 得
戟 則 以 刈 葵 , 盲 者 得
鏡 則 以 蓋 卮 , 不 知所
施 之 也 。 故 善 鄙 不 同
, 誹 譽 在 俗 ; 趨 舍 不
同 , 逆 順 在君 。 狂 譎
不 受 祿 而 誅 , 段 干 木
辭 相 而 顯 , 所 行 同 也
, 而利 害 異 者 , 時 使
然 也 。 故 聖 人 雖 有 其
志 , 不 遇 其 世 , 僅足
以 容 身 , 何 功 名 之 可
致 也 ! 知 天 之 所 為 ,
知 人 之 所 行, 則 有 以
任 於 世 矣 。 知 天 而 不
知 人 , 則 無 以 與 俗 交
; 知人 而 不 知 天 , 則
無 以 與 道 遊 。 單 豹 倍
世 離 俗 , 巖 居 谷 飲,
不 衣 絲 麻 , 不 食 五 穀
, 行 年 七 十 , 猶 有 童
子 之 顏 色 ,卒 而 遇 飢
虎 , 殺 而 食 之 。 張 毅
好 恭 , 過 宮 室 廊 廟 必
趨 ,見 門 閭 聚 眾 必 下
, 冢 徒 馬 圉 , 皆 與 伉
禮 , 然 不 終 其 壽 ,內
熱 而 死 。 豹 養 其 內 而
虎 食 其 外 , 毅 修 其 外
而 疾 攻 其 內。 故 直 意
適 情 , 則 堅 強 賊 之 ;
以 身 役 物 , 則 陰 陽 食
之 。此 皆 載 務 而 戲 乎
其 調 者 也 。 得 道 之 士
, 外 化 而 內 不 化 。外
化 , 所 以 入 人 也 ; 內
不 化 , 所 以 全 其 身 也
。 故 內 有 一定 之 操 ,
而 外 能 詘 伸 、 贏 縮 、
卷 舒 , 與 物 推 移 , 故
萬 舉而 不 陷 。 所 以 貴
聖 人 者 , 以 其 能 龍 變
也 。 今 捲 捲 然 守 一節
, 推 一 行 , 雖 以 毀 碎
滅 沉 , 猶 且 弗 易 者 ,
此 察 於 小 好, 而 塞 於
大 道 也 。 趙 宣 孟 活 飢
人 於 委 桑 之 下 , 而 天
下 稱仁 焉 ; 荊 佽 非 犯
河 中 之 難 , 不 失 其 守
, 而 天 下 稱 勇 焉 ;是
故 見 小 行 則 可 以 論 大
體 矣 。 田 子 方 見 老 馬
於 道 , 喟 然有 志 焉 ,
以 問 其 御 曰 : 「 此 何
馬 也 ? 」 其 御 曰 : 「
此 故公 家 畜 也 。 老 罷
而 不 為 用 , 出 而 鬻 之
。 」 田 子 方 曰 : 「少
而 貪 其 力 , 老 而 棄 其
身 , 仁 者 弗 為 也 。 」
束 帛 以 贖 之。 罷 武 聞
之 , 知 所 歸 心 矣 。 齊
莊 公 出 獵 , 有 一 蟲 舉
足 將搏 其 輪 , 問 其 御
曰 : 「 此 何 蟲 也 ? 」
對 曰 : 「 此 所 謂 螳螂
者 也 。 其 為 蟲 也 , 知
進 而 不 知 卻 , 不 量 力
而 輕 敵 。 」莊 公 曰 :
「 此 為 人 , 而 必 為 天
下 勇 武 矣 ! 」 迴 車 而
避 之。 勇 武 聞 之 , 知
所 盡 死 矣 。 故 田 子 方
隱 一 老 馬 而 魏 國 載之
, 齊 莊 公 避 一 螳 螂 而
勇 武 歸 之 。 湯 教 祝 網
者 , 而 四 十國 朝 ; 文
王 葬 死 人 之 骸 , 而 九
夷 歸 之 ; 武 王 蔭 暍 人
於 樾下 , 左 擁 而 右 扇
之 , 而 天 下 懷 其 德 ;
越 王 句 踐 一 決 獄 不辜
, 援 龍 淵 而 切 其 股 ,
血 流 至 足 , 以 自 罰 也
, 而 戰 武 士必 其 死 。
故 聖 人 行 之 於 小 , 則
可 以 覆 大 矣 ; 審 之 於
近 ,則 可 以 懷 遠 矣 。
孫 叔 敖 決 期 思 之 水 而
灌 雩 婁 之 野 , 莊 王知
其 可 以 為 令 尹 也 。 子
發 辯 擊 劇 而 勞 佚 齊 ,
楚 國 知 其 可以 為 兵 主
也 。 此 皆 形 於 小 微 ,
而 通 於 大 理 者 也 。 聖
人 之舉 事 , 不 加 憂 焉
, 察 其 所 以 而 已 矣 。
今 萬 人 調 鐘 , 不 能比
之 律 ; 誠 得 知 者 , 一
人 而 足 矣 。 說 者 之 論
, 亦 猶 此 也。 誠 得 其
數 , 則 無 所 用 多 矣 。
夫 車 之 所 以 能 轉 千 里
者 ,以 其 要 在 三 寸 之
轄 。 夫 勸 人 而 弗 能 使
也 , 禁 人 而 弗 能 止也
, 其 所 由 者 非 理 也 。
昔 者 , 衛 君 朝 於 吳 ,
吳 王 囚 之 ,欲 流 之 於
海 。 說 者 冠 蓋 相 望 ,
而 弗 能 止 。 魯 君 聞 之
, 撤鐘 鼓 之 縣 , 縞 素
而 朝 。 仲 尼 入 見 曰 :
「 君 胡 為 有 憂 色 ?」
魯 君 曰 : 「 諸 侯 無 親
, 以 諸 侯 為 親 。 大 夫
無 黨 , 以 大夫 為 黨 。
今 衛 君 朝 於 吳 王 , 吳
王 囚 之 而 欲 流 之 於 海
。 孰意 衛 君 之 仁 義 而
遭 此 難 也 ! 吾 欲 免 之
而 不 能 , 為 奈 何 ?」
仲 尼 曰 : 「 若 欲 免 之
, 則 請 子 貢 行 。 」 魯
君 召 子 貢 ,授 之 將 軍
之 印 , 子 貢 辭 曰 : 「
貴 無 益 於 解 患 , 在 所
由 之道 。 」 斂 躬 而 行
, 至 於 吳 , 見 太 宰 嚭
。 太 宰 嚭 甚 悅 之 ,欲
薦 之 於 王 。 子 貢 曰 :
「 子 不 能 行 說 於 王 ,
奈 何 吾 因 子也 ! 」 太
宰 嚭 曰 : 「 子 焉 知 嚭
之 不 能 也 ? 」 子 貢 曰
: 「衛 君 之 來 也 , 衛
國 之 半 曰 , 不 若 朝 於
晉 ; 其 半 曰 , 不 若朝
於 吳 。 然 衛 君 以 為 吳
可 以 歸 骸 骨 也 , 故 束
身 以 受 命 。今 子 受 衛
君 而 囚 之 , 又 欲 流 之
於 海 , 是 賞 言 朝 於 晉
者 ,而 罰 言 朝 於 吳 也
。 且 衛 君 之 來 也 , 諸
侯 皆 以 為 蓍 龜 兆 。今
朝 於 吳 而 不 利 , 則 皆
移 心 於 晉 矣 。 子 之 欲
成 霸 王 之 業, 不 亦 難
乎 ! 」 太 宰 嚭 入 , 復
之 於 王 。 王 報 出 令 於
百 官曰 : 「 比 十 日 ,
而 衛 君 之 禮 不 具 者 死
! 」 子 貢 可 謂 知 所以
說 矣 。 魯 哀 公 為 室 而
大 , 公 宣 子 諫 曰 : 「
室 大 , 眾 與人 處 則 譁
, 少 與 人 處 則 悲 。 願
公 之 適 。 」 公 曰 : 「
寡 人聞 命 矣 。 」 築 室
不 輟 。 公 宣 子 復 見 曰
: 「 國 小 而 室 大 ,百
姓 聞 之 必 怨 吾 君 , 諸
侯 聞 之 必 輕 吾 國 。 」
魯 君 曰 : 「聞 命 矣 。
」 築 室 不 輟 。 公 宣 子
復 見 曰 : 「 左 昭 而 右
穆 ,為 大 室 以 臨 二 先
君 之 廟 , 得 無 害 於 子
乎 ? 」 公 乃 令 罷 役除
版 而 去 之 。 魯 君 之 欲
為 室 誠 矣 , 公 宣 子 止
之 必 矣 , 然三 說 而 一
聽 者 , 其 二 者 非 其 道
也 。 夫 臨 河 而 釣 , 日
入 而不 能 得 一 鯈 魚 者
, 非 江 河 魚 不 食 也 ,
所 以 餌 之 者 非 其 欲也
。 及 至 良 工 執 竿 , 投
而 擐 脣 吻 者 , 能 以 其
所 欲 而 釣 者也 。 夫 物
無 不 可 奈 何 , 有 人 無
奈 何 。 鉛 之 與 丹 , 異
類 殊色 , 而 可 以 為 丹
者 , 得 其 數 也 。 故 繁
稱 文 辭 , 無 益 於 說,
審 其 所 由 而 已 矣 。 物
類 之 相 摩 , 近 而 異 門
戶 者 , 眾 而難 識 也 。
故 或 類 之 而 非 , 或 不
類 之 而 是 ; 或 若 然 而
不 然者 , 或 不 若 然 而
然 者 。 諺 曰 : 「 鳶 墮
腐 鼠 , 而 虞 氏 以 亡。
」 何 謂 也 ? 曰 : 虞 氏
, 梁 之 大 富 人 也 。 家
充 盈 殷 富 ,金 錢 無 量
, 財 貨 無 貲 。 升 高 樓
, 臨 大 路 , 設 樂 陳 酒
, 積博 其 上 。 游 俠 相
隨 而 行 樓 下 。 博 上 者
射 朋 張 , 中 反 兩 而笑
, 飛 鳶 適 墮 其 腐 鼠 而
中 游 俠 。 游 俠 相 與 言
曰 : 「 虞 氏富 樂 之 日
久 矣 , 而 常 有 輕 易 人
之 志 。 吾 不 敢 侵 犯 ,
而 乃辱 我 以 腐 鼠 。 如
此 不 報 , 無 以 立 務 於
天 下 。 請 與 公 僇 力一
志 , 悉 率 徒 屬 , 而 必
以 滅 其 家 。 」 此 所 謂
類 之 而 非 者也 。 何 謂
非 類 而 是 ? 屈 建 告 石
乞 曰 : 「 白 公 勝 將 為
亂 。」 石 乞 曰 : 「 不
然 。 白 公 勝 卑 身 下 士
, 不 敢 驕 賢 。 其 家無
筦 籥 之 信 , 關 楗 之 固
。 大 斗 斛 以 出 , 輕 斤
兩 以 內 。 而乃 論 之 ,
以 不 宜 也 。 」 屈 建 曰
: 「 此 乃 所 以 反 也 。
」 居三 年 , 白 公 勝 果
為 亂 , 殺 令 尹 子 椒 、
司 馬 子 期 。 此 所 謂弗
類 而 是 者 也 。 何 謂 若
然 而 不 然 ? 子 發 為 上
蔡 令 , 民 有罪 當 刑 ,
獄 斷 論 定 , 決 於 令 尹
前 , 子 發 喟 然 有 悽 愴
之 心。 罪 人 已 刑 而 不
忘 其 恩 。 此 其 後 , 子
發 盤 罪 威 王 而 出 奔。
刑 者 遂 襲 恩 者 , 恩 者
逃 之 於 城 下 之 廬 。 追
者 至 , 踹 足而 怒 曰 :
「 子 發 視 決 吾 罪 而 被
吾 刑 , 怨 之 憯 於 骨 髓
。 使我 得 其 肉 而 食 之
, 其 知 厭 乎 ! 」 追 者
以 為 然 而 不 索 其 內,
果 活 子 發 。 此 所 謂 若
然 而 不 然 者 。 何 謂 不
然 而 若 然 者? 昔 越 王
句 踐 卑 下 吳 王 夫 差 ,
請 身 為 臣 , 妻 為 妾 ,
奉 四時 之 祭 祀 , 而 入
春 秋 之 貢 職 , 委 社 稷
, 效 民 力 , 隱 居 為蔽
, 而 戰 為 鋒 行 , 禮 甚
卑 , 辭 甚 服 , 其 離 叛
之 心 遠 矣 ,然 而 甲 卒
三 千 人 以 擒 夫 差 於 姑
胥 。 此 四 策 者 , 不 可
不 審也 。 夫 事 之 所 以
難 知 者 , 以 其 竄 端 匿
跡 , 立 私 於 公 , 倚邪
於 正 , 而 以 勝 惑 人 之
心 者 也 。 若 使 人 之 所
懷 於 內 者 ,與 所 見 於
外 者 , 若 合 符 節 , 則
天 下 無 亡 國 敗 家 矣 。
夫 狐之 捕 雉 也 , 必 先
卑 體 彌 耳 , 以 待 其 來
也 。 雉 見 而 信 之 ,故
可 得 而 擒 也 。 使 狐 瞋
目 植 睹 , 見 必 殺 之 勢
, 雉 亦 知 驚憚 遠 飛 ,
以 避 其 怒 矣 。 夫 人 偽
之 相 欺 也 , 非 直 禽 獸
之 詐計 也 , 物 類 相 似
若 然 , 而 不 可 從 外 論
者 , 眾 而 難 識 矣 ,是
故 不 可 不 察 也 。