太 清 問 於 無 窮 曰
： 「 子 知 道 乎 ？ 」 無
窮 曰 ： 「 吾 弗知 也 。
」 又 問 於 無 為 曰 ： 「
子 知 道 乎 ？ 」 無 為 曰
： 「 吾知 道 。 」 「 子
之 知 道 ， 亦 有 數 乎 ？
」 無 為 曰 ： 「 吾 知
道有 數 。 」 曰 ： 「 其
數 奈 何 ？ 」 無 為 曰
：「
吾 知 道 之 可 以 弱 ， 可
以 強 ； 可 以 柔 ， 可 以
剛 ； 可 以 陰， 可 以 陽
； 可 以 窈 ， 可 以 明 ；
可 以 包 裹 天 地 ， 可 以
應 待無 方 。 此 吾 所 以
知 道 之 數 也 。 」 太 清
又 問 於 無 始 曰 ： 「鄉
者 ， 吾 問 道 於 無 窮 ，
無 窮 曰 ： 『 吾 弗 知 之
。 』 又 問 於無 為 ， 無
為 曰 ： 『 吾 知 道 。 』
曰 ： 『 子 之 知 道 亦 有
數 乎？ 』 無 為 曰 ： 『
吾 知 道 有 數 。 』 曰 ：
『 其 數 奈 何 ？ 』 無為
曰 ： 『 吾 知 道 之 可 以
弱 ， 可 以 強 ； 可 以 柔
， 可 以 剛 ；可 以 陰 ，
可 以 陽 ； 可 以 窈 ， 可
以 明 ； 可 以 包 裹 天 地
， 可以 應 待 無 方 。 吾
所 以 知 道 之 數 也 。 』
若 是 ， 則 無 為 知 與無
窮 之 弗 知 ， 孰 是 孰 非
？ 」 無 始 曰 ： 「 弗 知
之 深 ， 而 知之 淺 。 弗
知 內 ， 而 知 之 外 。 弗
知 精 ， 而 知 之 粗 。 」
太 清仰 而 歎 曰 ： 「 然
則 不 知 乃 知 邪 ？ 知 乃
不 知 邪 ？ 孰 知 知 之為
弗 知 ， 弗 知 之 為 知 邪
？ 」 無 始 曰 ： 「 道 不
可 聞 ， 聞 而非 也 。 道
不 可 見 ， 見 而 非 也 。
道 不 可 言 ， 言 而 非 也
。 孰知 形 之 不 形 者 乎
！ 」 故 老 子 曰 ： 「 天
下 皆 知 善 之 為 善 ，斯
不 善 也 。 」 故 「 知 者
不 言 ， 言 者 不 知 」 也
。 白 公 問 於孔 子 曰 ：
「 人 可 以 微 言 ？ 」 孔
子 不 應 。 白 公 曰 ： 「
若 以石 投 水 中 ， 何 如
？ 」 曰 ： 「 吳 、 越 之
善 沒 者 能 取 之 矣 。」
曰 ： 「 若 以 水 投 水 ，
何 如 ？ 」 孔 子 曰 ：「
菑 、 澠 之 水 合 ， 易 牙
嘗 而 知 之 。 」 白 公 曰
： 「 然 則 人固 不 可 與
微 言 乎 ？ 」 孔 子 曰 ：
「 何 謂 不 可 ！ 誰 知 言
之 謂者 乎 ！ 夫 知 言 之
謂 者 ， 不 以 言 言 也 。
爭 魚 者 濡 ， 逐 獸 者趨
， 非 樂 之 也 。 故 至 言
去 言 ， 至 為 無 為 。 夫
淺 知 之 所 爭者 ， 末 矣
！ 」 白 公 不 得 也 ， 故
死 於 浴 室 。 故 老 子 曰
： 「言 有 宗 ， 事 有 君
。 夫 唯 無 知 ， 是 以 不
吾 知 也 。 」 白 公 之謂
也 。 惠 子 為 惠 王 為 國
法 ， 已 成 而 示 諸 先 生
， 先 生 皆 善之 。 奏 之
惠 王 ， 惠 王 甚 說 之 ，
以 示 翟 煎 ， 曰 ： 「 善
！ 」惠 王 曰 ： 「 善 ，
可 行 乎 ？ 」 翟 煎 曰 ：
「 不 可 。 」 惠 王 曰：
「 善 而 不 可 行 ， 何 也
？ 」 翟 煎 對 曰 ： 「 今
夫 舉 大 木 者， 前 呼 邪
許 ， 後 亦 應 之 ， 此 舉
重 勸 力 之 歌 也 。 豈 無
鄭 、衛 激 楚 之 音 哉 ？
然 而 不 用 者 ， 不 若 此
其 宜 也 。 治 國 有 禮，
不 在 文 辯 。 」 故 老 子
曰 ：「
法 令 滋 彰 ， 盜 賊 多 有
。 」 此 之 謂 也 。 田 駢
以 道 術 說 齊王 ， 王 應
之 曰 ： 「 寡 人 所 有 ，
齊 國 也 。 道 術 難 以 除
患 ，願 聞 國 之 政 。 」
田 駢 對 曰 ：「
臣 之 言 無 政 ， 而 可 以
為 政 。 譬 之 若 林 木 無
材 ， 而 可 以為 材 。 願
王 察 其 所 謂 ， 而 自 取
齊 國 之 政 焉 已 。 雖 無
除 其患 害 ， 天 地 之 間
， 六 合 之 內 ， 可 陶 冶
而 變 化 也 。 齊 國 之政
， 何 足 問 哉 ！ 此 老 聃
之 所 謂 『 無 狀 之 狀 ，
無 物 之 象 』者 也 。 若
王 之 所 問 者 ， 齊 也 ；
田 駢 所 稱 者 ， 材 也 。
材 不及 林 ， 林 不 及 雨
， 雨 不 及 陰 陽 ， 陰 陽
不 及 和 ， 和 不 及 道。
」 白 公 勝 得 荊 國 ， 不
能 以 府 庫 分 人 。 七 日
， 石 乙 入 曰： 「 不 義
得 之 ， 又 不 能 布 施 ，
患 必 至 矣 。 不 能 予 人
， 不若 焚 之 ， 毋 令 人
害 我 。 」 白 公 弗 聽 也
。 九 日 ， 葉 公 入 ，乃
發 大 府 之 貨 以 予 眾 ，
出 高 庫 之 兵 以 賦 民 ，
因 而 攻 之 ，十 有 九 日
而 擒 白 公 。 夫 國 非 其
有 也 ， 而 欲 有 之 ， 可
謂 至貪 也 。 不 能 為 人
， 又 無 以 自 為 ， 可 謂
至 愚 矣 。 譬 白 公 之嗇
也 ， 何 以 異 於 梟 之 愛
其 子 也 ？ 故 老 子 曰 ：
「 持 而 盈 之， 不 知 其
已 。 揣 而 銳 之 ， 不 可
長 保 也 。 」 趙 簡 子 以
襄 子為 後 ， 董 閼 于 曰
： 「 無 卹 賤 ， 今 以 為
後 ， 何 也 ？ 」 簡 子曰
： 「 是 為 人 也 ， 能 為
社 稷 忍 羞 。 」 異 日 ，
知 伯 與 襄 子飲 而 批 襄
子 之 首 ， 大 夫 請 殺 之
， 襄 子 曰 ： 「 先 君 之
立 我也 ， 曰 能 為 社 稷
忍 羞 ， 豈 曰 能 刺 人 哉
！ 」 處 十 月 ， 知 伯圍
襄 子 於 晉 陽 ， 襄 子 疏
隊 而 擊 之 ， 大 敗 知 伯
， 破 其 首 以為 飲 器 。
故 老 子 曰 ： 「 知 其 雄
， 守 其 雌 ， 其 為 天 下
谿 。」 齧 缺 問 道 於 被
衣 ， 被 衣 曰 ： 「 正 女
形 ， 壹 女 視 ， 天 和將
至 。 攝 女 知 ， 正 女 度
， 神 將 來 舍 。 德 將 來
附 若 美 ， 而道 將 為 女
居 。 憃 乎 若 新 生 之 犢
， 而 無 求 其 故 。 」 言
未 卒， 齧 缺 繼 以 讎 夷
。 被 衣 行 歌 而 去 曰 ：
「 形 若 槁 骸 ， 心 如死
灰 。 直 實 不 知 ， 以 故
自 持 。 墨 墨 恢 恢 ， 無
心 可 與 謀 。彼 何 人 哉
！ 」 故 老 子 曰 ： 「 明
白 四 達 ， 能 無 以 知 乎
！ 」趙 襄 子 攻 翟 而 勝
之 ， 取 尤 人 、 終 人 。
使 者 來 謁 之 ， 襄 子方
將 食 而 有 憂 色 。 左 右
曰 ：「
一 朝 而 兩 城 下 ， 此 人
之 所 喜 也 。 今 君 有 憂
色 ， 何 也 ？」 襄 子 曰
： 「 江 、 河 之 大 也 ，
不 過 三 日 。 飄 風 暴 雨
， 日中 不 須 臾 。 今 趙
氏 之 德 行 無 所 積 ， 今
一 朝 兩 城 下 ， 亡 其及
我 乎 ！ 」 孔 子 聞 之 曰
： 「 趙 氏 其 昌 乎 ！ 」
夫 憂 ， 所 以為 昌 也 ；
而 喜 ， 所 以 為 亡 也 。
勝 非 其 難 也 ， 持 之 者
其 難也 。 賢 主 以 此 持
勝 ， 故 其 福 及 後 世 。
齊 、 楚 、 吳 、 越 皆嘗
勝 矣 ， 然 而 卒 取 亡 焉
， 不 通 乎 持 勝 也 。 唯
有 道 之 主 能持 勝 。 孔
子 勁 杓 國 門 之 關 ， 而
不 肯 以 力 聞 。 墨 子 為
守 攻， 公 輸 般 服 ， 而
不 肯 以 兵 知 。 善 持 勝
者 ， 以 強 為 弱 。 故老
子 曰 ： 「 道 沖 ， 而 用
之 又 弗 盈 也 。 」 惠 孟
見 宋 康 王 ，蹀 足 謦 欬
， 疾 言 曰 ： 「 寡 人 所
說 者 ， 勇 有 功 也 ， 不
說 為仁 義 者 也 。 客 將
何 以 教 寡 人 ？ 」 惠 孟
對 曰 ： 「 臣 有 道 於此
， 人 雖 勇 ， 刺 之 不 入
； 雖 巧 有 力 ， 擊 之 不
中 。 大 王 獨無 意 邪 ？
」 宋 王 曰 ： 「 善 ！ 此
寡 人 之 所 欲 聞 也 。 」
惠 孟曰 ： 「 夫 刺 之 而
不 入 ， 擊 之 而 不 中 ，
此 猶 辱 也 。 臣 有 道於
此 ， 使 人 雖 有 勇 弗 敢
刺 ， 雖 有 力 不 敢 擊 。
夫 不 敢 刺 ，不 敢 擊 ，
非 無 其 意 也 。 臣 有 道
於 此 ， 使 人 本 無 其 意
也 。夫 無 其 意 ， 未 有
愛 利 之 心 也 。 臣 有 道
於 此 ， 使 天 下 丈 夫女
子 莫 不 歡 然 皆 欲 愛 利
之 心 。 此 其 賢 於 勇 有
力 也 ， 四 累之 上 也 。
大 王 獨 無 意 邪 ？ 」 宋
王 曰 ： 「 此 寡 人 所 欲
得 也。 」 惠 孟 對 曰 ：
「 孔 、 墨 是 已 。 孔 丘
、 墨 翟 ， 無 地 而 為君
， 無 官 而 為 長 ， 天 下
丈 夫 女 子 莫 不 延 頸 舉
踵 而 願 安 利之 者 。 今
大 王 ， 萬 乘 之 主 也 。
誠 有 其 志 ， 則 四 境 之
內 皆得 其 利 矣 。 此 賢
於 孔 、 墨 也 遠 矣 ！ 」
宋 王 無 以 應 。 惠 孟出
， 宋 王 謂 左 右 曰 ： 「
辯 矣 ， 客 之 以 說 勝 寡
人 也 ！ 」 故老 子 曰 ：
「 勇 於 不 敢 則 活 。 」
由 此 觀 之 ， 大 勇 反 為
不 勇耳 。 昔 堯 之 佐 九
人 ， 舜 之 佐 七 人 ， 武
王 之 佐 五 人 。 堯 、舜
、 武 王 於 九 、 七 、 五
者 ， 不 能 一 事 焉 ， 然
而 垂 拱 受 成功 者 ， 善
乘 人 之 資 也 。 故 人 與
驥 逐 走 則 不 勝 驥 ， 託
於 車上 則 驥 不 能 勝 人
。 北 方 有 獸 ， 其 名 曰
蹶 ， 鼠 前 而 兔 後 ，趨
則 頓 ， 走 則 顛 ， 常 為
蛩 蛩 駏 驉 取 甘 草 以 與
之 。 蹶 有 患害 ， 蛩 蛩
駏 驉 必 負 而 走 。 此 以
其 能 ， 託 其 所 不 能 。
故 老子 曰 ： 「 夫 代 大
匠 斲 者 ， 希 不 傷 其 手
。 」 薄 疑 說 衛 嗣 君以
王 術 ， 嗣 君 應 之 曰 ：
「 予 所 有 者 ， 千 乘 也
， 願 以 受 教。 」 薄 疑
對 曰 ： 「 烏 獲 舉 千 鈞
， 又 況 一 斤 乎 ！ 」 杜
赫 以安 天 下 說 周 昭 文
君 ， 文 君 謂 杜 赫 曰 ：
願 學 所 以 安 周 。 」赫
對 曰 ： 「 臣 之 所 言 不
可 ， 則 不 能 安 周 。 臣
之 所 言 可 ，則 周 自 安
矣 。 此 所 謂 弗 安 而 安
者 也 。 」 故 老 子 曰 ：
「 大制 無 割 。 故 致 數
輿 無 輿 也 。 」 魯 國 之
法 ， 魯 人 為 人 妾 於諸
侯 ， 有 能 贖 之 者 ， 取
金 於 府 。 子 贛 贖 魯 人
於 諸 侯 ， 來而 辭 不 受
金 。 孔 子 曰 ： 「 賜 失
之 矣 ！ 夫 聖 人 之 舉 事
也 ，可 以 移 風 易 俗 ，
而 受 教 順 可 施 後 世 ，
非 獨 以 適 身 之 行 也。
今 國 之 富 者 寡 而 貧 者
眾 。 贖 而 受 金 ， 則 為
不 廉 ； 不 受金 ， 則 不
復 贖 人 。 自 今 以 來 ，
魯 人 不 復 贖 人 於 諸 侯
矣 。」 孔 子 亦 可 謂 知
禮 矣 。 故 老 子 曰 ： 「
見 小 曰 明 。 」 魏 武侯
問 於 李 克 曰 ： 「 吳 之
所 以 亡 者 ， 何 也 ？ 」
李 克 對 曰 ：「 數 戰 而
數 勝 。 」 武 侯 曰 ： 「
數 戰 數 勝 ， 國 之 福 。
其 獨以 亡 ， 何 故 也 ？
」 對 曰 ： 「 數 戰 則 民
罷 ， 數 勝 則 主 憍 。以
憍 主 使 罷 民 ， 而 國 不
亡 者 ， 天 下 鮮 矣 。 憍
則 恣 ， 恣 則極 物 ； 罷
則 怨 ， 怨 則 極 慮 。 上
下 俱 極 ， 吳 之 亡 猶 晚
矣 ！夫 差 之 所 以 自 剄
於 干 遂 也 。 」 故 老 子
曰 ： 「 功 成 名 遂 ，身
退 ， 天 之 道 也 。 」 甯
越 欲 干 齊 桓 公 ， 困 窮
無 以 自 達 ，於 是 為 商
旅 ， 將 任 車 ， 以 商 於
齊 ， 暮 宿 於 郭 門 之 外
。 桓公 郊 迎 客 ， 夜 開
門 ， 辟 任 車 ， 爝 火 甚
盛 ， 從 者 甚 眾 。 甯越
飯 牛 車 下 ， 望 見 桓 公
而 悲 ， 擊 牛 角 而 疾 商
歌 。 桓 公 聞之 ， 撫 其
僕 之 手 曰 ： 「 異 哉 ，
歌 者 非 常 人 也 ！ 」 命
後 車載 之 。 桓 公 及 至
， 從 者 以 請 ， 桓 公 贛
之 衣 冠 而 見 ， 說 以為
天 下 。 桓 公 大 說 ， 將
任 之 ， 群 臣 爭 之 曰 ：
「 客 ， 衛 人也 。 衛 之
去 齊 不 遠 ， 君 不 若 使
人 問 之 。 問 之 而 故 賢
者 也， 用 之 未 晚 。 」
桓 公 曰 ： 「 不 然 。 問
之 ， 患 其 有 小 惡 也。
以 人 之 小 惡 而 忘 人 之
大 美 ， 此 人 主 之 所 以
失 天 下 之 士也 。 」 凡
聽 必 有 驗 ， 一 聽 而 弗
復 問 ， 合 其 所 以 也 。
且 人固 難 合 也 ， 權 而
用 其 長 者 而 已 矣 。 當
是 舉 也 ， 桓 公 得 之矣
。 故 老 子 曰 ： 「 天 大
， 地 大 ， 道 大 ， 王 亦
大 。 域 中 有四 大 ， 而
王 處 其 一 焉 。 」 以 言
其 能 包 裹 之 也 。 大 王
亶 父居 邠 ， 翟 人 攻 之
。 事 之 以 皮 帛 珠 玉 而
弗 受 ， 曰 ： 「 翟 人之
所 求 者 地 ， 無 以 財 物
為 也 。 」 大 王 亶 父 曰
： 「 與 人 之兄 居 而 殺
其 弟 ， 與 人 之 父 處 而
殺 其 子 ， 吾 弗 為 。 皆
勉 處矣 ！ 為 吾 臣 ， 與
翟 人 奚 以 異 ？ 且 吾 聞
之 也 ， 不 以 其 所 養害
其 養 。 」 杖 策 而 去 ，
民 相 連 而 從 之 ， 遂 成
國 於 岐 山 之下 。 大 王
亶 父 可 謂 能 保 生 矣 。
雖 富 貴 ， 不 以 養 傷 身
； 雖貧 賤 ， 不 以 利 累
形 。 今 受 其 先 人 之 爵
祿 ， 則 必 重 失 之 。所
自 來 者 久 矣 ， 而 輕 失
之 ， 豈 不 惑 哉 ！ 故 老
子 曰 ： 「 貴以 身 為 天
下 ， 焉 可 以 託 天 下 。
愛 以 身 為 天 下 ， 焉 可
以 寄天 下 矣 。 」 中 山
公 子 牟 謂 詹 子 曰 ： 「
身 處 江 海 之 上 ， 心在
魏 闕 之 下 。 為 之 柰 何
？ 」 詹 子 曰 ： 「 重 生
。 重 生 則 輕利 。 」 中
山 公 子 牟 曰 ： 「 雖 知
之 ， 猶 不 能 自 勝 。 」
詹 子曰 ： 「 不 能 自 勝
， 則 從 之 。 從 之 ， 神
無 怨 乎 ！ 不 能 自 勝而
強 弗 從 者 ， 此 之 謂 重
傷 。 重 傷 之 人 ， 無 壽
類 矣 ！ 」 故老 子 曰 ：
「 知 和 曰 常 ， 知 常 曰
明 ， 益 生 曰 祥 ， 心 使
氣 曰強 。 」 是 故 「 用
其 光 ， 復 歸 其 明 」 也
。 楚 莊 王 問 詹 何 曰：
「 治 國 奈 何 ？ 」 對 曰
： 「 何 明 於 治 身 ， 而
不 明 於 治 國？ 」 楚 王
曰 ： 「 寡 人 得 立 宗 廟
社 稷 ， 願 學 所 以 守 之
。 」詹 何 對 曰 ： 「 臣
未 嘗 聞 身 治 而 國 亂 者
也 ， 未 嘗 聞 身 亂 而國
治 者 也 。 故 本 任 於 身
， 不 敢 對 以 末 。 」 楚
王 曰 ： 「 善。 」 故 老
子 曰 ： 「 脩 之 身 ， 其
德 乃 真 也 。 」 桓 公 讀
書 於堂 ， 輪 人 斲 輪 於
堂 下 ， 釋 其 椎 鑿 而 問
桓 公 曰 ： 「 君 之 所讀
者 ， 何 書 也 ？ 」 桓 公
曰 ：「
聖 人 之 書 。 」 輪 扁 曰
： 「 其 人 在 焉 ？ 」 桓
公 曰 ： 「 已死 矣 。 」
輪 扁 曰 ： 「 是 直 聖 人
之 糟 粕 耳 ！ 」 桓 公 悖
然 作色 而 怒 曰 ： 「 寡
人 讀 書 ， 工 人 焉 得 而
譏 之 哉 ！ 有 說 則 可，
無 說 則 死 。 」 輪 扁 曰
： 「 然 ， 有 說 。 臣 試
以 臣 之 斲 輪語 之 ： 大
疾 ， 則 苦 而 不 入 ； 大
徐 ， 則 甘 而 不 固 。 不
甘 不苦 ， 應 於 手 ， 厭
於 心 ， 而 可 以 至 妙 者
， 臣 不 能 以 教 臣 之子
， 而 臣 之 子 亦 不 能 得
之 於 臣 。 是 以 行 年 七
十 ， 老 而 為輪 。 今 聖
人 之 所 言 者 ， 亦 以 懷
其 實 ， 窮 而 死 ， 獨 其
糟 粕在 耳 ！ 」 故 老 子
曰 ： 「 道 可 道 ， 非 常
道 。 名 可 名 ， 非 常名
。 」 昔 者 ， 司 城 子 罕
相 宋 ， 謂 宋 君 曰 ： 「
夫 國 家 之 安危 ， 百 姓
之 治 亂 ， 在 君 行 賞 罰
。 夫 爵 賞 賜 予 ， 民 之
所 好也 ， 君 自 行 之 。
殺 戮 刑 罰 ， 民 之 所 怨
也 ， 臣 請 當 之 。 」宋
君 曰 ： 「 善 ！ 寡 人 當
其 美 ， 子 受 其 怨 ， 寡
人 自 知 不 為諸 侯 笑 矣
。 」 國 人 皆 知 殺 戮 之
專 ， 制 在 子 罕 也 ， 大
臣 親之 ， 百 姓 畏 之 。
居 不 至 期 年 ， 子 罕 遂
卻 宋 君 而 專 其 政 。故
老 子 曰 ： 「 魚 不 可 脫
于 淵 ， 國 之 利 器 不 可
以 示 人 。 」王 壽 負 書
而 行 ， 見 徐 馮 於 周 。
徐 馮 曰 ： 「 事 者 ， 應
變 而動 。 變 生 於 時 ，
故 知 時 者 無 常 行 。 書
者 ， 言 之 所 出 也 。言
出 於 知 者 ， 知 者 藏 書
。 」 於 是 王 壽 乃 焚 書
而 舞 之 。 故老 子 曰 ：
「 多 言 數 窮 ， 不 如 守
中 。 」 令 尹 子 佩 請 飲
莊 王， 莊 王 許 諾 。 子
佩 疏 揖 ， 北 面 立 於 殿
下 ， 曰 ： 「 昔 者 君王
許 之 ， 今 不 果 往 。 意
者 ， 臣 有 罪 乎 ？ 」 莊
王 曰 ： 「 吾聞 子 具 於
強 臺 。 強 臺 者 ， 南 望
料 山 ， 以 臨 方 皇 ， 左
江 而右 淮 ， 其 樂 忘 死
。 若 吾 薄 德 之 人 ， 不
可 以 當 此 樂 也 。 恐留
而 不 能 反 。 」 故 老 子
曰 ： 「 不 見 可 欲 ， 使
心 不 亂 。 」晉 公 子 重
耳 出 亡 ， 過 曹 ， 無 禮
焉 。 釐 負 羇 之 妻 謂 釐
負 羇曰 ： 「 君 無 禮 於
晉 公 子 。 吾 觀 其 從 者
， 皆 賢 人 也 ， 若 以相
夫 子 反 晉 國 ， 必 伐 曹
。 子 何 不 先 加 德 焉 ！
」 釐 負 羇 遺之 壺 餕 而
加 璧 焉 。 重 耳 受 其 餕
而 反 其 璧 。 及 其 反 國
， 起師 伐 曹 ， 剋 之 ，
令 三 軍 無 入 釐 負 羇 之
里 。 故 老 子 曰 ： 「曲
則 全 ， 枉 則 直 。 」 越
王 句 踐 與 吳 戰 而 不 勝
， 國 破 身 亡， 困 於 會
稽 。 忿 心 張 膽 ， 氣 如
涌 泉 ， 選 練 甲 卒 ， 赴
火 若滅 ， 然 而 請 身 為
臣 ， 妻 為 妾 ， 親 執 戈
為 吳 兵 先 馬 走 ， 果擒
之 於 干 遂 。 故 老 子 曰
： 「 柔 之 勝 剛 也 ， 弱
之 勝 強 也 ，天 下 莫 不
知 ， 而 莫 之 能 行 。 」
越 王 親 之 ， 故 霸 中 國
。 趙簡 子 死 ， 未 葬 ，
中 牟 入 齊 。 已 葬 五 日
， 襄 子 起 兵 攻 圍 之，
未 合 而 城 自 壞 者 十 丈
， 襄 子 擊 金 而 退 之 。
軍 吏 諫 曰 ：「 君 誅 中
牟 之 罪 ， 而 城 自 壞 ，
是 天 助 我 ， 何 故 去 之
？ 」襄 子 曰 ： 「 吾 聞
之 叔 向 曰 ： 『 君 子 不
乘 人 於 利 ， 不 迫 人於
險 。 』 使 之 治 城 ， 城
治 而 後 攻 之 。 」 中 牟
聞 其 義 ， 乃請 降 。 故
老 子 曰 ： 「 夫 唯 不 爭
， 故 天 下 莫 能 與 之 爭
。 」秦 穆 公 謂 伯 樂 曰
： 「 子 之 年 長 矣 。 子
姓 有 可 使 求 馬 者 乎？
」 對 曰 ： 「 良 馬 者 ，
可 以 形 容 筋 骨 相 也 。
相 天 下 之 馬者 ， 若 滅
若 失 ， 若 亡 其 一 。 若
此 馬 者 ， 絕 塵 弭 轍 。
臣 之子 ， 皆 下 材 也 ，
可 告 以 良 馬 ， 而 不 可
告 以 天 下 之 馬 。 臣有
所 與 供 儋 纏 采 薪 者 九
方 堙 ， 此 其 於 馬 ， 非
臣 之 下 也 。請 見 之 。
」 穆 公 見 之 ， 使 之 求
馬 。 三 月 而 反 報 曰 ：
「 已得 馬 矣 。 在 於 沙
丘 。 」 穆 公 曰 ： 「 何
馬 也 ？ 」 對 曰 ： 「牡
而 黃 。 」 使 人 往 取 之
， 牝 而 驪 。 穆 公 不 說
， 召 伯 樂 而問 之 曰 ：
「 敗 矣 ！ 子 之 所 使 求
者 ， 毛 物 、 牝 牡 弗 能
知 ，又 何 馬 之 能 知 ！
」 伯 樂 喟 然 大 息 曰 ：
「 一 至 此 乎 ！ 是 乃其
所 以 千 萬 臣 而 無 數 者
也 。 若 堙 之 所 觀 者 ，
天 機 也 。 得其 精 而 忘
其 粗 ， 在 內 而 忘 其 外
， 見 其 所 見 而 不 見 其
所 不見 ， 視 其 所 視 而
遺 其 所 不 視 。 若 彼 之
所 相 者 ， 乃 有 貴 乎馬
者 。 」 馬 至 ， 而 果 千
里 之 馬 。 故 老 子 曰 ：
「 大 直 若 屈， 大 巧 若
拙 。 」 吳 起 為 楚 令 尹
， 適 魏 ， 問 屈 宜 若 曰
： 「王 不 知 起 之 不 肖
， 而 以 為 令 尹 。 先 生
試 觀 起 之 為 人 也 。」
屈 子 曰 ： 「 將 奈 何 ？
」 吳 起 曰 ： 「 將 衰 楚
國 之 爵 而 平其 制 祿 ，
損 其 有 餘 而 綏 其 不 足
， 砥 礪 甲 兵 ， 時 爭 利
於 天下 。 」 屈 子 曰 ：
「 宜 若 聞 之 ， 昔 善 治
國 家 者 ， 不 變 其 故，
不 易 其 常 。 今 子 將 衰
楚 國 之 爵 而 平 其 制 祿
， 損 其 有 餘而 綏 其 不
足 ， 是 變 其 故 ， 易 其
常 也 。 行 之 者 不 利 ！
宜 若聞 之 曰 ： 『 怒 者
， 逆 德 也 ； 兵 者 ， 凶
器 也 ； 爭 者 ， 人 之所
本 也 。 』 今 子 陰 謀 逆
德 ， 好 用 凶 器 ， 始 人
之 所 本 ， 逆之 至 也 。
且 子 用 魯 兵 ， 不 宜 得
志 於 齊 ， 而 得 志 焉 。
子 用魏 兵 ， 不 宜 得 志
於 秦 ， 而 得 志 焉 。 宜
若 聞 之 ， 非 禍 人 ，不
能 成 禍 。 吾 固 惑 吾 王
之 數 逆 天 道 ， 戾 人 理
， 至 今 無 禍， 差 須 夫
子 也 。 」 吳 起 惕 然 曰
： 「 尚 可 更 乎 ？ 」 屈
子 曰： 「 成 形 之 徒 ，
不 可 更 也 。 子 不 若 敦
愛 而 篤 行 之 。 」 老子
曰 ： 「 挫 其 銳 ， 解 其
紛 ， 和 其 光 ， 同 其 塵
。 」 晉 伐 楚， 三 舍 不
止 。 大 夫 請 擊 之 。 莊
王 曰 ： 「 先 君 之 時 ，
晉 不伐 楚 。 及 孤 之 身
而 晉 伐 楚 ， 是 孤 之 過
也 。 若 何 其 辱 群 大夫
？ 」 曰 ： 「 先 臣 之 時
， 晉 不 伐 楚 。 今 臣 之
身 而 晉 伐 楚， 此 臣 之
罪 也 。 請 三 擊 之 。 」
王 俛 而 泣 涕 沾 襟 ， 起
而 拜群 大 夫 。 晉 人 聞
之 曰 ： 「 君 臣 爭 以 過
為 在 己 ， 且 輕 下 其臣
， 不 可 伐 也 。 」 夜 還
師 而 歸 。 老 子 曰 ： 「
能 受 國 之 垢， 是 謂 社
稷 主 。 」 宋 景 公 之 時
， 熒 惑 在 心 ， 公 懼 ，
召 子韋 而 問 焉 ， 曰 ：
「 熒 惑 在 心 ， 何 也 ？
」 子 韋 曰 ： 「 熒 惑，
天 罰 也 ； 心 ， 宋 分 野
， 禍 且 當 君 。 雖 然 ，
可 移 於 宰 相。 」 公 曰
： 「 宰 相 ， 所 使 治 國
家 也 ， 而 移 死 焉 ， 不
祥 。」 子 韋 曰 ： 「 可
移 於 民 。 」 公 曰 ： 「
民 死 ， 寡 人 誰 為 君乎
？ 寧 獨 死 耳 ！ 」 子 韋
曰 ： 「 可 移 於 歲 。 」
公 曰 ： 「 歲， 民 之 命
。 歲 饑 ， 民 必 死 矣 。
為 人 君 而 欲 殺 其 民 以
自 活也 ， 其 誰 以 我 為
君 者 乎 ？ 是 寡 人 之 命
固 已 盡 矣 ， 子 韋 無復
言 矣 ！ 」 子 韋 還 走 ，
北 面 再 拜 曰 ： 「 敢 賀
君 ！ 天 之 處高 而 聽 卑
。 君 有 君 人 之 言 三 ，
天 必 有 三 賞 君 。 今 夕
星 必徙 三 舍 ， 君 延 年
二 十 一 歲 。 」 公 曰 ：
「 子 奚 以 知 之 ？ 」對
曰 ： 「 君 有 君 人 之 言
三 ， 故 有 三 賞 。 星 必
三 徙 舍 ， 舍行 七 里 ，
三 七 二 十 一 ， 故 君 移
年 二 十 一 歲 。 臣 請 伏
於 陛下 以 伺 之 。 星 不
徙 ， 臣 請 死 之 。 」 公
曰 ： 「 可 。 」 是 夕也
， 星 果 三 徙 舍 。 故 老
子 曰 ： 「 能 受 國 之 不
祥 ， 是 謂 天下 王 。 」
昔 者 ， 公 孫 龍 在 趙 之
時 ， 謂 弟 子 曰 ： 「 人
而 無能 者 ， 龍 不 能 與
遊 。 」 有 客 衣 褐 帶 索
而 見 曰 ： 「 臣 能 呼。
」 公 孫 龍 顧 謂 弟 子 曰
： 「 門 下 故 有 能 呼 者
乎 ？ 」 對 曰： 「 無 有
。 」 公 孫 龍 曰 ： 「 與
之 弟 子 之 籍 。 」 後 數
日 ，往 說 燕 王 ， 至 於
河 上 ， 而 航 在 一 汜 ，
使 善 呼 者 呼 之 ， 一呼
而 航 來 。 故 曰 聖 人 之
處 世 ， 不 逆 有 伎 能 之
士 。 故 老 子曰 ： 「 人
無 棄 人 ， 物 無 棄 物 ，
是 謂 襲 明 。 」 子 發 攻
蔡 ，踰 之 。 宣 王 郊 迎
， 列 田 百 頃 而 封 之 執
圭 。 子 發 辭 不 受 ，曰
： 「 治 國 立 政 ， 諸 侯
入 賓 ， 此 君 之 德 也 。
發 號 施 令 ，師 未 合 而
敵 遁 ， 此 將 軍 之 威 也
。 兵 陳 戰 而 勝 敵 者 ，
此 庶民 之 力 也 。 夫 乘
民 之 功 勞 而 取 其 爵 祿
者 ， 非 仁 義 之 道 也。
」 故 辭 而 弗 受 。 故 老
子 曰 ： 「 功 成 而 不 居
。 夫 惟 不 居， 是 以 不
去 。 」 晉 文 公 伐 原 ，
與 大 夫 期 三 日 。 三 日
而 原不 降 ， 文 公 令 去
之 。 軍 吏 曰 ： 「 原 不
過 一 二 日 將 降 矣 。」
君 曰 ： 「 吾 不 知 原 三
日 而 不 可 得 下 也 ， 以
與 大 夫 期 。盡 而 不 罷
， 失 信 得 原 ， 吾 弗 為
也 。 」 原 人 聞 之 曰 ：
「 有君 若 此 ， 可 弗 降
也 ？ 」 遂 降 。 溫 人 聞
， 亦 請 降 。 故 老 子曰
： 「 窈 兮 冥 兮 ， 其 中
有 精 。 其 精 甚 真 ， 其
中 有 信 。 」故 「 美 言
可 以 市 尊 ， 美 行 可 以
加 人 」 。 公 儀 休 相 魯
， 而嗜 魚 。 一 國 獻 魚
， 公 儀 子 弗 受 。 其 弟
子 諫 曰 ： 「 夫 子 嗜魚
， 弗 受 ， 何 也 ？ 」 答
曰 ： 「 夫 唯 嗜 魚 ， 故
弗 受 。 夫 受魚 而 免 於
相 ， 雖 嗜 魚 ， 不 能 自
給 魚 。 毋 受 魚 而 不 免
於 相， 則 能 長 自 給 魚
。 」 此 明 於 為 人 為 己
者 也 。 故 老 子 曰 ：「
後 其 身 而 身 先 ， 外 其
身 而 身 存 。 非 以 其 無
私 邪 ？ 故 能成 其 私 。
」 一 曰 ： 「 知 足 不 辱
。 」 狐 丘 丈 人 謂 孫 叔
敖 曰： 「 人 有 三 怨 ，
子 知 之 乎 ？ 」 孫 叔 敖
曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」對
曰 ： 「 爵 高 者 士 妒 之
， 官 大 者 主 惡 之 ， 祿
厚 者 怨 處 之。 」 孫 叔
敖 曰 ： 「 吾 爵 益 高 ，
吾 志 益 下 ； 吾 官 益 大
， 吾心 益 小 ； 吾 祿 益
厚 ， 吾 施 益 博 。 是 以
免 三 怨 ， 可 乎 ？ 」故
老 子 曰 ： 「 貴 必 以 賤
為 本 ， 高 必 以 下 為 基
。 」 大 司 馬捶 鉤 者 年
八 十 矣 ， 而 不 失 鉤 芒
。 大 司 馬 曰 ： 「 子 巧
邪 ？有 道 邪 ？ 」 曰 ：
「 臣 有 守 也 。 臣 年 二
十 好 捶 鉤 ， 於 物 無視
也 ， 非 鉤 無 察 也 。 」
是 以 用 之 者 ， 必 假 於
弗 用 也 ， 而以 長 得 其
用 。 而 況 持 無 不 用 者
乎 ， 物 孰 不 濟 焉 ！ 故
老 子曰 ： 「 從 事 於 道
者 ， 同 於 道 。 」 文 王
砥 德 修 政 ， 三 年 而天
下 二 垂 歸 之 。 紂 聞 而
患 之 曰 ： 「 余 夙 興 夜
寐 ， 與 之 競行 ， 則 苦
心 勞 形 。 縱 而 置 之 ，
恐 伐 余 一 人 。 」 崇 侯
虎 曰： 「 周 伯 昌 行 仁
義 而 善 謀 ， 太 子 發 勇
敢 而 不 疑 ， 中 子 旦恭
儉 而 知 時 。 若 與 之 從
， 則 不 堪 其 殃 。 縱 而
赦 之 ， 身 必危 亡 。 冠
雖 弊 ， 必 加 於 頭 。 及
未 成 ， 請 圖 之 ！ 」 屈
商 乃拘 文 王 於 羑 里 。
於 是 散 宜 生 乃 以 千 金
求 天 下 之 珍 怪 ， 得騶
虞 、 雞 斯 之 乘 ， 玄 玉
百 工 ， 大 貝 百 朋 ， 玄
豹 、 黃 羆 、青 豻 、 白
虎 文 皮 千 合 ， 以 獻 於
紂 ， 因 費 仲 而 通 。 紂
見 而說 之 ， 乃 免 其 身
， 殺 牛 而 賜 之 。 文 王
歸 ， 乃 為 玉 門 ， 築靈
臺 ， 相 女 童 ， 擊 鐘 鼓
， 以 待 紂 之 失 也 。 紂
聞 之 ， 曰 ：「 周 伯 昌
改 道 易 行 ， 吾 無 憂 矣
！ 」 乃 為 炮 烙 ， 剖 比
干 ，剔 孕 婦 ， 殺 諫 者
。 文 王 乃 遂 其 謀 。 故
老 子 曰 ： 「 知 其 榮，
守 其 辱 ， 為 天 下 谷 。
」 成 王 問 政 於 尹 佚 曰
： 「 吾 何 德之 行 ， 而
民 親 其 上 ？ 」 對 曰 ：
「 使 之 時 ， 而 敬 順 之
。 」王 曰 ： 「 其 度 安
在 ？ 」 曰 ： 「 如 臨 深
淵 ， 如 履 薄 冰 。 」王
曰 ： 「 懼 哉 ， 王 人 乎
！ 」 尹 佚 曰 ： 「 天 地
之 間 ， 四 海之 內 ， 善
之 則 吾 畜 也 ， 不 善 則
吾 讎 也 。 昔 夏 、 商 之
臣 反讎 桀 、 紂 而 臣 湯
、 武 ， 宿 沙 之 民 皆 自
攻 其 君 而 歸 神 農 ，此
世 之 所 明 知 也 。 如 何
其 無 懼 也 ？ 」 故 老 子
曰 ： 「 人 之所 畏 ， 不
可 不 畏 也 。 」 跖 之 徒
問 跖 曰 ： 「 盜 亦 有 道
乎 ？」 跖 曰 ： 「 奚 適
其 無 道 也 ！ 夫 意 而 中
藏 者 ， 聖 也 ； 入 先者
， 勇 也 ； 出 後 者 ， 義
也 ； 分 均 者 ， 仁 也 ；
知 可 否 者 ，智 也 。 五
者 不 備 ， 而 能 成 大 盜
者 ， 天 下 無 之 。 」 由
此 觀之 ， 盜 賊 之 心 必
託 聖 人 之 道 而 後 可 行
。 故 老 子 曰 ： 「 絕聖
棄 智 ， 民 利 百 倍 。 」
楚 將 子 發 好 求 技 道 之
士 ， 楚 有 善為 偷 者 往
見 曰 ： 「 聞 君 求 技 道
之 士 。 臣 ， 偷 也 ， 願
以 技齎 一 卒 。 」 子 發
聞 之 ， 衣 不 給 帶 ， 冠
不 暇 正 ， 出 見 而 禮之
。 左 右 諫 曰 ： 「 偷 者
， 天 下 之 盜 也 。 何 為
之 禮 ！ 」 君曰 ： 「 此
非 左 右 之 所 得 與 。 」
後 無 幾 何 ， 齊 興 兵 伐
楚 。子 發 將 師 以 當 之
， 兵 三 卻 。 楚 賢 良 大
夫 皆 盡 其 計 而 悉 其誠
， 齊 師 愈 強 。 於 是 市
偷 進 請 曰 ： 「 臣 有 薄
技 ， 願 為 君行 之 。 」
子 發 曰 ： 「 諾 。 」 不
問 其 辭 而 遣 之 。 偷 則
夜 解齊 將 軍 之 幬 帳 而
獻 之 。 子 發 因 使 人 歸
之 ， 曰 ： 「 卒 有 出薪
者 ， 得 將 軍 之 帷 ， 使
歸 之 於 執 事 。 」 明 又
復 往 取 其 枕， 子 發 又
使 人 歸 之 。 明 日 又 復
往 取 其 簪 ， 子 發 又 使
歸 之。 齊 師 聞 之 ， 大
駭 ， 將 軍 與 軍 吏 謀 曰
： 「 今 日 不 去 ， 楚君
恐 取 吾 頭 。 」 乃 還 師
而 去 。 故 曰 無 細 而 能
薄 ， 在 人 君用 之 耳 。
故 老 子 曰 ： 「 不 善 人
， 善 人 之 資 也 。 」 顏
回 謂仲 尼 曰 ： 「 回 益
矣 。 」 仲 尼 曰 ： 「 何
謂 也 ？ 」 曰 ： 「 回忘
禮 樂 矣 。 」 仲 尼 曰 ：
「 可 矣 ， 猶 未 也 。 」
異 日 復 見 ，曰 ： 「 回
益 矣 。 」 仲 尼 曰 ： 「
何 謂 也 ？ 」 曰 ： 「 回
忘 仁義 矣 。 」 仲 尼 曰
： 「 可 矣 ， 猶 未 也 。
」 異 日 復 見 曰 ： 「回
坐 忘 矣 。 」 仲 尼 遽 然
曰 ： 「 何 謂 坐 忘 ？ 」
顏 回 曰 ： 「隳 支 體 ，
黜 聰 明 ， 離 形 去 知 ，
洞 於 化 通 ， 是 謂 坐 忘
。 」仲 尼 曰 ： 「 洞 則
無 善 也 ， 化 則 無 常 矣
。 而 夫 子 薦 賢 ， 丘請
從 之 後 。 」 故 老 子 曰
： 「 載 營 魄 抱 一 ， 能
無 離 乎 ！ 專氣 至 柔 ，
能 如 嬰 兒 乎 ！ 」 秦 穆
公 興 師 ， 將 以 襲 鄭 。
蹇 叔曰 ： 「 不 可 。 臣
聞 襲 國 者 ， 以 車 不 過
百 里 ， 以 人 不 過 三十
里 。 為 其 謀 未 及 發 泄
也 ， 甲 兵 未 及 銳 弊 也
， 糧 食 未 及乏 絕 也 ，
人 民 未 及 罷 病 也 。 皆
以 其 氣 之 高 與 其 力 之
盛 至， 是 以 犯 敵 能 威
。 今 行 數 千 里 ， 又 數
絕 諸 侯 之 地 ， 以 襲國
， 臣 不 知 其 可 也 。 君
重 圖 之 ！ 」 穆 公 不 聽
。 蹇 叔 送 師， 衰 絰 而
哭 之 。 師 遂 行 ， 過 周
而 東 ， 鄭 賈 人 弦 高 矯
鄭 伯之 命 ， 以 十 二 牛
勞 秦 師 而 賓 之 。 三 帥
乃 懼 而 謀 曰 ： 「 吾行
數 千 里 以 襲 人 ， 未 至
而 人 已 知 之 ， 其 備 必
先 成 ， 不 可襲 也 。 」
還 師 而 去 。 當 此 之 時
， 晉 文 公 適 薨 ， 未 葬
， 先軫 言 於 襄 公 曰 ：
「 昔 吾 先 君 與 穆 公 交
， 天 下 莫 不 聞 ， 諸侯
莫 不 知 。 今 吾 君 薨 未
葬 ， 而 不 弔 吾 喪 ， 而
不 假 道 ， 是死 吾 君 而
弱 吾 孤 也 。 請 擊 之 ！
」 襄 公 許 諾 。 先 軫 舉
兵 而與 秦 師 遇 於 殽 ，
大 破 之 ， 擒 其 三 帥 以
歸 。 穆 公 聞 之 ， 素服
廟 臨 ， 以 說 於 眾 。 故
老 子 曰 ： 「 知 而 不 知
， 尚 矣 。 不知 而 知 ，
病 也 。 」 齊 王 后 死 ，
王 欲 置 后 而 未 定 ， 使
群 臣議 。 薛 公 欲 中 王
之 意 ， 因 獻 十 珥 而 美
其 一 。 旦 日 ， 因 問美
珥 之 所 在 ， 因 勸 立 以
為 王 后 。 齊 王 大 說 ，
遂 尊 重 薛 公。 故 人 主
之 意 欲 見 於 外 ， 則 為
人 臣 之 所 制 。 故 老 子
曰 ：「 塞 其 兌 ， 閉 其
門 ， 終 身 不 勤 。 」 盧
敖 游 乎 北 海 ， 經 乎太
陰 ， 入 乎 玄 闕 ， 至 於
蒙 穀 之 上 。 見 一 士 焉
， 深 目 而 玄鬢 ， 淚 注
而 鳶 肩 ， 豐 上 而 殺 下
， 軒 軒 然 方 迎 風 而 舞
。 顧見 盧 敖 ， 慢 然 下
其 臂 ， 遯 逃 乎 碑 。 盧
敖 就 而 視 之 ， 方 倦龜
殼 而 食 蛤 梨 。 盧 敖 與
之 語 曰 ： 「 唯 敖 為 背
群 離 黨 ， 窮觀 於 六 合
之 外 者 ， 非 敖 而 已 乎
？ 敖 幼 而 好 游 ， 至 長
不 渝。 周 行 四 極 ， 唯
北 陰 之 未 闚 。 今 卒 睹
夫 子 於 是 ， 子 殆 可與
敖 為 友 乎 ？ 」 若 士 者
， 齤 然 而 笑 曰 ： 「 嘻
！ 子 中 州 之民 ， 寧 肯
而 遠 至 此 。 此 猶 光 乎
日 月 而 載 列 星 ， 陰 陽
之 所行 ， 四 時 之 所 生
。 其 比 夫 不 名 之 地 ，
猶 窔 奧 也 。 若 我 南游
乎 岡 ● 之 野 ， 北 息 乎
沉 墨 之 鄉 ， 西 窮 窅 冥
之 黨 ， 東 開鴻 濛 之 光
。 此 其 下 無 地 而 上 無
天 ， 聽 焉 無 聞 ， 視 焉
無 眴。 此 其 外 ， 猶 有
汰 沃 之 汜 。 其 餘 一 舉
而 千 萬 里 ， 吾 猶 未能
之 在 。 今 子 游 始 於 此
， 乃 語 窮 觀 ， 豈 不 亦
遠 哉 ！ 然 子處 矣 ！ 吾
與 汗 漫 期 于 九 垓 之 外
， 吾 不 可 以 久 駐 。 」
若 士舉 臂 而 竦 身 ， 遂
入 雲 中 。 盧 敖 仰 而 視
之 ， 弗 見 ， 乃 止 駕，
柸 治 ， 悖 若 有 喪 也 。
曰 ：「
吾 比 夫 子 ， 猶 黃 鵠 與
壤 蟲 也 。 終 日 行 ， 不
離 咫 尺 ， 而自 以 為 遠
， 豈 不 悲 哉 ！ 」 故 莊
子 曰 ： 「 小 年 不 及 大
年 ，小 知 不 及 大 知 ，
朝 菌 不 知 晦 朔 ， 蟪 蛄
不 知 春 秋 。 」 此 言明
之 有 所 不 見 也 。 季 子
治 亶 父 三 年 ， 而 巫 馬
期 絻 衣 短 褐， 易 容 貌
， 往 觀 化 焉 。 見 得 魚
釋 之 ， 巫 馬 期 問 焉 曰
： 「凡 子 所 為 魚 者 ，
欲 得 也 。 今 得 而 釋 之
， 何 也 ？ 」 漁 者 對曰
： 「 季 子 不 欲 人 取 小
魚 也 。 所 得 者 小 魚 ，
是 以 釋 之 。」 巫 馬 期
歸 以 報 孔 子 曰 ： 「 季
子 之 德 至 矣 ！ 使 人 闇
行 ，若 有 嚴 刑 在 其 側
者 。 季 子 何 以 至 於 此
？ 」 孔 子 曰 ： 「 丘嘗
問 之 以 治 ， 言 曰 ： 『
誡 於 此 者 刑 於 彼 。 』
季 子 必 行 此術 也 。 」
故 老 子 曰 ： 「 去 彼 取
此 。 」 罔 兩 問 於 景 曰
： 「昭 昭 者 ， 神 明 也
？ 」 景 曰 ： 「 非 也 。
」 罔 兩 曰 ： 「 子 何以
知 之 ？ 」 景 曰 ： 「 扶
桑 受 謝 ， 日 照 宇 宙 ，
昭 昭 之 光 ，輝 燭 四 海
。 闔 戶 塞 牖 ， 則 無 由
入 矣 。 若 神 明 ， 四 通
並 流， 無 所 不 及 ， 上
際 於 天 ， 下 蟠 於 地 ，
化 育 萬 物 而 不 可 為象
， 俛 仰 之 間 而 撫 四 海
之 外 。 昭 昭 何 足 以 明
之 ！ 」 故 老子 曰 ： 「
天 下 之 至 柔 ， 馳 騁 天
下 之 至 堅 。 」 光 耀 問
於 無有 曰 ： 「 子 果 有
乎 ？ 其 果 無 有 乎 ？ 」
無 有 弗 應 也 。 光 耀不
得 問 ， 而 就 視 其 狀 貌
， 冥 然 忽 然 ， 視 之 不
見 其 形 ， 聽之 不 聞 其
聲 ， 搏 之 不 可 得 ， 望
之 不 可 極 也 。 光 耀 曰
： 「貴 矣 哉 ， 孰 能 至
于 此 乎 ！ 予 能 有 無 矣
， 未 能 無 無 也 。 及其
為 無 無 ， 又 何 從 至 於
此 哉 ！ 」 故 老 子 曰 ：
「 無 有 入 于無 間 ， 吾
是 以 知 無 為 之 有 益 也
。 」 白 公 勝 慮 亂 ， 罷
朝 而立 ， 倒 杖 策 ， 錣
上 貫 頤 ， 血 流 至 地 而
弗 知 也 。 鄭 人 聞 之曰
： 「 頤 之 忘 ， 將 何 不
忘 哉 ！ 」 此 言 精 神 之
越 於 外 ， 智慮 之 蕩 於
內 ， 則 不 能 漏 理 其 形
也 。 是 故 神 之 所 用 者
遠 ，則 所 遺 者 近 也 。
故 老 子 曰 ： 「 不 出 戶
以 知 天 下 ， 不 窺 牖以
見 天 道 。 其 出 彌 遠 ，
其 知 彌 少 。 」 此 之 謂
也 。 秦 皇 帝得 天 下 ，
恐 不 能 守 ， 發 邊 戍 ，
築 長 城 ， 修 關 梁 ， 設
障 塞， 具 傳 車 ， 置 邊
吏 。 然 劉 氏 奪 之 ， 若
轉 閉 錘 。 昔 武 王 伐紂
， 破 之 牧 野 ， 乃 封 比
干 之 墓 ， 表 商 容 之 閭
， 柴 箕 子 之門 ， 朝 成
湯 之 廟 ， 發 鉅 橋 之 粟
， 散 鹿 臺 之 錢 ， 破 鼓
折 枹， 弛 弓 絕 絃 ， 去
舍 露 宿 以 示 平 易 ， 解
劍 帶 笏 以 示 無 仇 。於
此 天 下 歌 謠 而 樂 之 ，
諸 侯 執 幣 相 朝 ， 三 十
四 世 不 奪 。故 老 子 曰
： 「 善 閉 者 ， 無 關 鍵
而 不 可 開 也 。 善 結 者
， 無繩 約 而 不 可 解 也
。 」 尹 需 學 御 ， 三 年
而 無 得 焉 ， 私 自 苦痛
， 常 寢 想 之 。 中 夜 ，
夢 受 秋 駕 於 師 。 明 日
， 往 朝 。 師望 之 ， 謂
之 曰 ： 「 吾 非 愛 道 於
子 也 ， 恐 子 不 可 予 也
。 今日 教 子 以 秋 駕 。
」 尹 需 反 走 ， 北 面 再
拜 曰 ： 「 臣 有 天 幸，
今 夕 固 夢 受 之 。 」 故
老 子 曰 ： 「 致 虛 極 ，
守 靜 篤 ， 萬物 並 作 ，
吾 以 觀 其 復 也 。 」 昔
孫 叔 敖 三 得 令 尹 ， 無
喜 志； 三 去 令 尹 ， 無
憂 色 ； 延 陵 季 子 ， 吳
人 願 一 以 為 王 而 不肯
； 許 由 ， 讓 天 下 而 弗
受 ； 晏 子 與 崔 杼 盟 ，
臨 死 地 不 變其 儀 ； 此
皆 有 所 遠 通 也 。 精 神
通 於 死 生 ， 則 物 孰 能
惑 之！ 荊 有 佽 非 ， 得
寶 劍 於 干 隊 。 還 反 度
江 ， 至 於 中 流 ， 陽侯
之 波 ， 兩 蛟 挾 繞 其 船
。 佽 非 謂 枻 船 者 曰 ：
「 嘗 有 如 此而 得 活 者
乎 ？ 」 對 曰 ： 「 未 嘗
見 也 。 」 於 是 佽 非 瞑
目 教然 ， 攘 臂 拔 劍 ，
曰 ： 「 武 士 可 以 仁 義
之 禮 說 也 ， 不 可 劫而
奪 也 。 此 江 中 之 腐 肉
朽 骨 ， 棄 劍 而 已 ， 余
有 奚 愛 焉 ！」 赴 江 刺
蛟 ， 遂 斷 其 頭 ， 船 中
人 盡 活 ， 風 波 畢 除 ，
荊 爵為 執 圭 。 孔 子 聞
之 曰 ： 「 夫 善 載 ！ 腐
肉 朽 骨 棄 劍 者 ， 佽非
之 謂 乎 ！ 」 故 老 子 曰
： 「 夫 唯 無 以 生 為 者
， 是 賢 於 貴生 焉 。 」
齊 人 淳 于 髡 以 從 說 魏
王 ， 魏 王 辯 之 。 約 車
十 乘， 將 使 荊 ， 辭 而
行 。 人 以 為 從 未 足 也
， 復 以 衡 說 ， 其 辭若
然 。 魏 王 乃 止 其 行 而
疏 其 身 。 失 從 心 志 ，
而 又 不 能 成衡 之 事 ，
是 其 所 以 固 也 。 夫 言
有 宗 ， 事 有 本 。 失 其
宗 本， 技 能 雖 多 ， 不
若 其 寡 也 。 故 周 鼎 著
倕 ， 而 使 齕 其 指 ，先
王 以 見 大 巧 之 不 可 也
。 故 慎 子 曰 ： 「 匠 人
知 為 門 ， 能以 門 ， 所
以 不 知 門 也 ， 故 必 杜
然 後 能 門 。 」 墨 者 有
田 鳩者 ， 欲 見 秦 惠 王
， 約 車 申 轅 ， 留 於 秦
周 年 不 得 見 。 客 有言
之 楚 王 者 ， 往 見 楚 王
。 楚 王 甚 悅 之 ， 予 以
節 ， 使 於 秦。 至 ， 因
見 予 之 將 軍 之 節 ， 惠
王 見 而 說 之 。 出 舍 ，
喟 然而 歎 ， 告 從 者 曰
： 「 吾 留 秦 三 年 不 得
見 ， 不 識 道 之 可 以從
楚 也 。 」 物 故 有 近 之
而 遠 ， 遠 之 而 近 者 。
故 大 人 之 行， 不 掩 以
繩 ， 至 所 極 而 已 矣 。
此 所 謂 筦 子 「 梟 飛 而
維 繩」 者 。 灃 水 之 深
千 仞 ， 而 不 受 塵 垢 ，
投 金 鐵 鍼 焉 ， 則 形見
於 外 。 非 不 深 且 清 也
， 魚 鱉 龍 蛇 莫 之 肯 歸
也 。 是 故 石上 不 生 五
穀 ， 禿 山 不 游 麋 鹿 ，
無 所 陰 蔽 隱 也 。 昔 趙
文 子問 於 叔 向 曰 ： 「
晉 六 將 軍 ， 其 孰 先 亡
乎 ？ 」 對 曰 ： 「 中行
、 知 氏 。 」 文 子 曰 ：
「 何 乎 ？ 」 對 曰 ： 「
其 為 政 也 ，以 苛 為 察
， 以 切 為 明 ， 以 刻 下
為 忠 ， 以 計 多 為 功 。
譬 之猶 廓 革 者 也 ， 廓
之 ， 大 則 大 矣 ， 裂 之
道 也 。 」 故 老 子 曰：
「 其 政 悶 悶 ， 其 民 純
純 。 其 政 察 察 ， 其 民
缺 缺 。 」 景公 謂 太 卜
曰 ： 「 子 之 道 何 能 ？
」 對 曰 ： 「 能 動 地 。
」 晏子 往 見 公 ， 公 曰
： 「 寡 人 問 太 卜 曰 ：
『 子 之 道 何 能 ？ 』對
曰 ： 『 能 動 地 。 』 地
可 動 乎 ？ 」 晏 子 默 然
不 對 。 出 ，見 太 卜 曰
： 「 昔 吾 見 句 星 在 房
心 之 間 ， 地 其 動 乎 ？
」 太卜 曰 ： 「 然 。 」
晏 子 出 ， 太 卜 走 往 見
公 曰 ： 「 臣 非 能 動地
， 地 固 將 動 也 。 」 田
子 陽 聞 之 曰 ： 「 晏 子
默 然 不 對 者， 不 欲 太
卜 之 死 。 往 見 太 卜 者
， 恐 公 之 欺 也 。 晏 子
可 謂忠 於 上 而 惠 於 下
矣 。 」 故 老 子 曰 ： 「
方 而 不 割 ， 廉 而 不劌
。 」 魏 文 侯 觴 諸 大 夫
於 曲 陽 。 飲 酒 酣 ， 文
侯 喟 然 歎 曰： 「 吾 獨
無 豫 讓 以 為 臣 乎 ！ 」
蹇 重 舉 白 而 進 之 ， 曰
： 「請 浮 君 ！ 」 君 曰
： 「 何 也 ？ 」 對 曰 ：
「 臣 聞 之 ， 有 命 之父
母 不 知 孝 子 ， 有 道 之
君 不 知 忠 臣 。 夫 豫 讓
之 君 ， 亦 何如 哉 ？ 」
文 侯 受 觴 而 飲 釂 不 獻
， 曰 ： 「 無 管 仲 、 鮑
叔 以為 臣 ， 故 有 豫 讓
之 功 。 」 故 老 子 曰 ：
「 國 家 昏 亂 ， 有 忠臣
。 」 孔 子 觀 桓 公 之 廟
， 有 器 焉 ， 謂 之 宥 卮
。 孔 子 曰 ：「 善 哉 ！
予 得 見 此 器 。 」 顧 曰
： 「 弟 子 取 水 ！ 」 水
至 ，灌 之 ， 其 中 則 正
， 其 盈 則 覆 。 孔 子 造
然 革 容 曰 ： 「 善 哉，
持 盈 者 乎 ！ 」 子 貢 在
側 曰 ： 「 請 問 持 盈 。
」 曰 ： 「 益而 損 之 。
」 曰 ： 「 何 謂 益 而 損
之 ？ 」 曰 ： 「 夫 物 盛
而 衰， 樂 極 則 悲 ， 日
中 而 移 ， 月 盈 而 虧 。
是 故 聰 明 睿 智 ， 守之
以 愚 ； 多 聞 博 辯 ， 守
之 以 陋 ； 武 力 毅 勇 ，
守 之 以 畏 ；富 貴 廣 大
， 守 之 以 儉 ； 德 施 天
下 ， 守 之 以 讓 。 此 五
者 ，先 王 所 以 守 天 下
而 弗 失 也 。 反 此 五 者
， 未 嘗 不 危 也 。 」故
老 子 曰 ： 「 服 此 道 者
不 欲 盈 。 夫 唯 不 盈 ，
故 能 弊 而 不新 成 。 」
武 王 問 太 公 曰 ： 「 寡
人 伐 紂 天 下 ， 是 臣 殺
其 主而 下 伐 其 上 也 。
吾 恐 後 世 之 用 兵 不 休
， 鬥 爭 不 已 ， 為 之奈
何 ？ 」 太 公 曰 ： 「 甚
善 ， 王 之 問 也 ！ 夫 未
得 獸 者 ， 唯恐 其 創 之
小 也 ； 已 得 之 ， 唯 恐
傷 肉 之 多 也 。 王 若 欲
久 持之 ， 則 塞 民 於 兌
， 道 全 為 無 用 之 事 ，
煩 擾 之 教 。 彼 皆 樂其
業 ， 供 其 情 ， 昭 昭 而
道 冥 冥 ， 於 是 乃 去 其
瞀 而 載 之 木， 解 其 劍
而 帶 之 笏 。 為 三 年 之
喪 ， 令 類 不 蕃 。 高 辭
卑 讓， 使 民 不 爭 。 酒
肉 以 通 之 ， 竽 瑟 以 娛
之 ， 鬼 神 以 畏 之 。繁
文 滋 禮 以 弇 其 質 ， 厚
葬 久 喪 以 亶 其 家 ， 含
珠 鱗 、 施 綸組 以 貧 其
財 ， 深 鑿 高 壟 以 盡 其
力 。 家 貧 族 少 ， 慮 患
者 貧。 以 此 移 風 ， 可
以 持 天 下 弗 失 。 」 故
老 子 曰 ： 「 化 而 欲作
， 吾 將 鎮 之 以 無 名 之
樸 也 。 」